徐致靖略述

徐致靖(1843—1918)①,字子静,晚年字仅叟,江苏宜兴人,寄籍直隶宛平,因受其父徐伟候庭训,徐致靖从小饱读经史,且精通医理,对于音律,功力尤深。此外也留心于洋务及经世之学。1876年(光绪二年)中进士,为翰林庶吉士,授编修职,官职累迁至翰林院侍读学士。戊戌变法期间,署礼部右侍郎职。徐致靖是维新运动时期的著名人物,在整个运动中,不但起到了光绪帝与维新派之间的桥梁作用,向光绪密荐维新志士;而且自始至终参加了变法活动,提出一系列新政主张,影响至大。

徐致靖函劝康有为不要参加宣统复辟

徐致靖先生,字子静,曾任晚清翰林院侍读学士和礼部右侍郎。戊戌变法时,利用'专折奏事'之权,疏荐康有为、梁启超,谭嗣同、黄遵宪、张元济、袁世凯等人,为维新派大臣。后因此而被判死缓,庚子年出狱。别字'仅叟',即六君子被害,刀下仅存之意。1917年,张勋密谋拥戴宣统复辟。

从“斩立决”死刑名单中走出的人--戊戌变法的幸存者徐致靖

戊戌变法失败后,清廷的死刑名单上,第一个便是徐致清,被判“斩立决”,然而两年后却被释放,又活了十八年。他的妻子说:“大人的性命是靠昆曲保住的。”这话其实只说对了一半,徐致靖,字子静,江苏宜兴人,同治举人,光绪进士。

戊戌变法期间光绪帝召见张元济

本文考察了张元济对戊戌变法期间光绪帝召见的若干回忆录,说明其回忆的背景,指出其不准确之处;并引证张元济当时的书信,以说明光绪帝召见之真实情况。从张元济当时的书信中,可以看到诸多内情:光绪帝力图革新的志向、对守旧官员的不满及总理衙门对于变法之不适应。

试论甲午战后帝党集团的觉醒

以光绪皇帝为中心,帝傅翁同龢等人为首的帝党,形成于中日甲午战争之前。甲午一战,中国失败后,帝党集团幡然觉醒,开始寻求挽救民族危机,抵御列强侵略,巩固清朝统治的新途径。本文试图就帝党集团在甲午战后觉醒的条件;觉醒后所提出的政治主张;帝党对待西方资本主义的态度以及帝党觉醒的意义和局限性分别加以论述。

来稿摘登

政史科何德廷同志在《戊戌变法时期的翁同和——兼论地主阶级改革派》一文中谈到,翁同和出身于清初以来就和满族统治者结合的汉族官僚世家,又以状元进身,历仕显宦,其头脑中充塞封建的礼义道德是显而易见的。但经过中日甲午战争的冲击,翁同和认识到“非变法不足以图存”,所以,当康有为、梁启超等资产阶级改革派掀起变法维新运动时,翁同和利用自己与光绪帝的特殊关系,向光绪保荐康有为,推动光绪下定变法的决心,实际充当了光绪和资产阶级改革派之间的桥梁。

广闻博览

【网络热词】丰裕一代有人说,'40后''50后'是'匮乏一代',新中国成立初期的百废待兴、早年建设的举步维艰,都在他们身上打下烙印;'60后''70后'是'温饱一代',生在新中国、长在红旗下,是今天国家建设和社会发展的中坚力量;'80后'是'足用一代',他们享受着前几代人无法比拟的物质条件。日前,复旦大学发布的《互联网与当代大学生系列研究报告》认为。

西花廳辯諭与戊戌密謀

1898年1月24日,康有為應邀到總理衙門西花廳與李鴻章、翁同穌、榮祿、廖壽恒、張蔭桓五大臣討論“變成法”問题。這次争論,促使康有為對變法有了新的主張和設想。

谭嗣同扇面辨伪

去年第12期(总第62期)本刊发表了丁云川一文,介绍杭州新发现的谭嗣同墨迹。近日我们接到广东读者傅剑平的来信,他从“款识”制度着手,对该墨迹提出商榷意见。我们编发此文,希望通过这个具体案例的讨论,增进对书画鉴定学相关问题的认识。

新发现的谭嗣同扇面 沧海遗珠

前不久我在杭州收藏品市场,觅得戊戌变法六君子之一谭嗣同的墨迹扇面一柄,内容是写爱当山和尚发弘愿铸护寺钟上的铭文,笔墨浓重,刚健有力。时乙未(1895年)六月,为谭嗣同在北京寓所寥天一阁所书,盖有“嗣同”印章。扇面送给时任翰林院侍读学士徐致靖。《谭嗣同年谱》载:1895年谭嗣同三十一岁,春天,他在家乡湖南浏阳,认为变法要从团结志士“作育人才”开始,他于是设立了一个学会,在那里讲时势与救国道理,以集同志讲求磨砺。夏天,谭嗣同到上海,闻知康有为、文廷式在北京创立强学会,他即来到北京,参加维新活动。虽然未能见到康有为,却认识了梁启超,两个青年人意气相投,梁对谭倾倒备至。

“历史家”和其所写的传记——关于梁启超撰两种《谭嗣同传》及其它

亡命日本后,梁启超写了两篇《谭嗣同传》,一是1901年10月在《清议报》第4册上发表的,二是在1899年1月刊行的《仁学》单行本(国民报社刊)里附录的。前者明显记载为梁启超撰,后者没有写明撰者姓名。《饮冰室合集》所收为前者,因此它成为最普遍的《谭嗣同传》。1898年12月,《知新报》第75册已经登载过谭嗣同传。其传包括谭嗣同给康有为和梁启超的那两份《绝命书》。此工作是跟梁启超等有关的。很奇怪,《清议报》的《谭嗣同传》没有包括这两份《绝命书》。对传记,《绝命书》是绝对重要的史料,而且笔者正是梁启超本人。《仁学》所附的《谭嗣同传》就是删节《清议报》所载《谭嗣同传》而成的。但是,两者之间有相当大的差别。特别让人惊讶的是与康有为和梁启超有关的部分,在前者中全部被删除了。这是不可否定的事实。

电影《谭嗣同》顾问朱家溍答客问溍

历史故事影片《谭嗣同》正式上演了。笔者看过之后,觉得这部影片很好,但也多少有一些问题,为此笔者走访了这部影片的顾问朱家溍先生,下面是我们的谈话记录,'问'是笔者的话,'答'是朱先生的话。问:朱先生,您觉得《谭嗣同》这部电影怎么样?答:这部电影不错,谭嗣同夫妇、康有为、西太后、光绪、荣禄、

“戊戌六君子”之林旭

1 说到一百一十五年前的"戊戌变法",我们不能不想到喋血北京菜市口的"戊戌六君子". 说到"戊戌六君子",我们最先想到的一定是湖南义士谭嗣同.谭嗣同就义前高呼:"有心杀贼,无力回天.死得其所,快哉快哉!"是何等的响遏行云,回肠荡气!同时,人们还记住了谭嗣同写在死囚牢墙之上的慷慨激扬的绝命诗: 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑. 诗中的"望门投止",指的是看到了人家就去投宿.张俭,山东人.东汉末年第十个皇帝——汉桓帝刘志在位时,张俭因弹劾祸害乡里的宦官侯览及其母,被反诬结党营私,被迫逃亡.人们看重张俭的声望品行,都冒险接纳他,有的招致满门抄斩而在所不惜.这一句是指谭嗣同设想逃亡中的康有为、梁启超等人一定会受到人们的救护.

标点符号留下的悬疑

《韬养斋日记》中确实证实徐艺郛到了小站,而且受到了比较好的接待,但由于日记的字里行间没有标注标点,仍然是无法证明徐艺郛是否真正见到了袁世凯。留下的,还是悬疑。一百多年前发生的＂戊戌政变＂是一场突发事件。作为突发事件,事后是很难讲清这一系列事件究竟是如何发生的。因为事情的发生不是严格按照事先预定的计划来执行,所以不可能存有系统的档案资料。

“戊戌七君子”为何成了“戊戌六君子”

1898年九月二十一日,慈禧太后发动了戊戌政变,九月二十八日,将谭嗣同、杨深秀、杨锐、林旭、康广仁、刘光弟六人在北京菜市口杀害,史称此六人为'戊戌六君子'。而在此案幸免不死的徐致靖,论官阶比六人都大,为光绪朝正二品礼部右侍郎;论其'罪'也算是最大,说他是六君子案的'第一君子',也算够格。徐致靖先在湖南任学政官,即与陈宝箴等人在湖南发起新政运动。戊戌年百日维新期间,徐致靖以礼部右侍郎之官职,先后七次向光绪皇帝上奏折,保举康有为、梁启超、谭嗣同等人,'置诸左右,以资顾问,或进诸政府,筹措新政'。