辽宁省图书馆《径山藏》整理研究与保护工作述略

概述辽宁省图书馆馆藏《径山藏》整理、研究、保存工作情况,总结以整理助力古籍研究,以研究带动古籍保护,以保护促进古籍整理的闭环式古籍保护工作经验。

《嘉兴藏》在五台山的雕板情况

一五台山刻经背景及情况《嘉兴藏》一名《径山藏》,始刻于明万历十七年(1589)五台山紫霞谷妙德庵,后因北方缘薄、集资不便、冰雪太大等原因,四年后又移于浙江余杭径山兴圣万寿禅寺及其下院寂照庵和化城寺等处。万历末年至天启、崇祯及清初顺治、康熙年间又分散在吴江、金坛、虞山、嘉兴等处分刻。

贵州高僧利根与《径山藏》

利根(1609—?),是明清之际贵州一位有名的高僧。陈垣先生曾说:“明季黔僧,多非黔籍。黔籍之有高僧,自利根始。”(《明季滇黔佛教考》286页)他的事迹是值得一述的,尤其是他对《径山藏》

明代名医缪希雍生卒年考

缪希雍为晚明著名医家,不仅医术高明,且活跃于晚明士大夫及佛教信仰圈之中,一直为中医史及江南社会史研究所关注。但作为一位杏林名家与党争清流,缪氏的生卒年,在学界尚无令人准确的说法;尤其出生年,长期流传多个不同版本,且彼此相去甚远。通过研究《径山藏》所录缪氏亲笔牌记,纠前人关于朱国祯所作祝寿文之考证错误,辅以相关文献,考得缪氏当生于嘉靖三十二年(1553),卒于天启五年(1625)六月至天启六年(1626)三月之间。

汲古阁刻经考略

汲古阁毛氏系明清之际显赫的藏书家、出版家,且缱绻释教,尝慨然助刊《径山藏》,惜乎此段史实湮没不彰,以致影响准确考量其刻书及版本价值。鉴于此,本稿以《径山藏》为中心考察毛晋或以捐资,或任校雠,或独力诸方式所刻之佛经,而重新判定汲古阁之出版史地位。

《宋文宪公护法录》版本研究

《宋文宪公护法录》的版本主要有径山藏本、日本和刻本和奉化孙氏本。径山藏本是明天启辛酉至天启癸亥年(1621-1623)的明刻本,今所见最早《护法录》刻本;和刻本是日本宽文六年(即清1666)以径山藏本为原刻本,添加日文训读符号的翻刻本;孙氏刻本是民国八年(1919)的民国刻本。

論宋僧惠洪的佛教文學創作成就及影響

宋僧惠洪是佛教史和文學史上的著名人物。《石門文字禪》是其撰述理念及寫作内容的集中代表,共收古近體詩1 658首,各體文535篇。其詩學蘇軾、黄庭堅,各體皆工,被譽爲"宋僧之冠"。其文受北宋古文運動影響,長於議論,疏文、題跋、字説在禪林書寫史上有示範意義。歷代士林和禪林對其著述評價褒貶不一。《石門文字禪》南宋初即刊行,今存最早爲萬曆徑山寺本。日本江户僧廓門貫徹爲之作注,然而較粗疏,理應重新整理校注。

从辽图藏本认识《嘉兴藏》

《嘉兴藏》是我国从明代万历至清代嘉庆历时200多年收录佛教典籍最多的私刻大藏经。20世纪以前,许多研究者都根据掌握的资料,介绍了阶段性的成果。21世纪以后,随着重辑《嘉兴藏》工作的开展,揭示了《嘉兴藏》刊刻的全过程,认识到该藏是随刻随请的,没有同时发行过全藏,原寺院所请的经,都是不同时期的印本。辽宁省图书馆的藏本,证明了这一点。