现代汉语共时层面“徒子徒孙”感情色彩的变化研究

成语“徒子徒孙”在产生时为中性色彩意义,后来发展出贬义色彩意义。在现代汉语的不同发展阶段,中性色彩和贬义色彩呈“显现”与“隐退”的交替状态。第一阶段,贬义色彩出现;第二、第三阶段贬义色彩占绝对优势,中性色彩隐退;第四阶段,贬义色彩逐渐消退,中性义再次显现。社会生活、民族文化心理、语境等是影响其色彩意义的重要原因。

千秋鲁壁

孔夫子辞世的第二年,鲁哀公把他的故宅改建为庙宇,这种心血来潮的举动被后来的帝王将相竞相模仿。自西汉以降,历代帝王都忘不了给孔庙增砖添瓦。不管那举动是怎样地别具心机,孔庙毕竟由一个细胞发育成了巍峨壮丽的肌体,几乎占了小半个曲阜城:四百余间殿阁亭堂,五十五座门坊,两千多块碑碣,总面积三百二十多亩!其实。

从孔子的“修养”经看林彪“从灵魂深处爆发革命”的反动实质

“从灵魂深处爆发革命”,这是叛徒、卖国贼林彪抛出的一个蛊惑人心的口号。这个口号和刘少奇的黑《修养》相比,尽管花样翻新,改牌换记,但并非什么新发明。查查他们的家谱,原来他们都是孔子的徒子徒孙。早在两千多年前,孔子就兜售过所谓“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不欺矩”的“修养”经,以麻痹人民,维护剥削阶级的反动统治。因此,我们批判林彪的“爆发论”,就必须批判孔子的“修养”经,把他的祖坟挖掉。 孔子从唯心论的先验论出发,认为人有先天秉赋的“仁”,而“仁”是要通过“礼”来体现。因而,要人们用“仁”、“礼”做为标准,以他这样的“圣人”、“贤人”为榜样,“诚意”、“正心”地进行“修养”,体验“上帝”所赋予的先验的知识和道德。

在“不能比”的背后

一九七一年秋,当林贼“天马”裁葱,摔死在蒙古温都尔汗,彻底暴露了他叛徒,卖国贼的本来面目以后,广大革命群众愤怒地指出:林彪一贯反对毛主席,是一个地地道道的大汉奸,大叛徒,大卖国贼,比秦桧还可恶,比袁世凯还毒辣,比汪精卫还可恨!可是林彪死党见了,却象有谁在他家祖坟上挖了三锄一样,气急败坏地跳出来反扑,狂吠什么“秦桧袁世凯汪精卫是地主资产阶级的,他们这些人不能同林彪比。” 诚然,林彪死党只是习惯于把林彪比作什么“天才”、“天马”之类,现在倏地把他与叛徒卖国贼类比起来,凭心而论,这个180°的大弯如何的转得了呢?然则俗话说:“心中无冷病,不怕吃西瓜”,林彪到底与秦桧之流是不是一类货,不用事实进行比较能作结论吗?“有比较才能鉴别”嘛!

驳赵纪彬的“批倒‘寓言’说”

在配合“四人帮”篡党夺权的阴谋活动中,惯于搞影射史学的赵纪彬,秉承其主子的旨意,借“批林批孔”之机,接连向党向社会主义射出三支毒箭:一是对《论语》中“有教无类”提出自己独特的“新”解;二是对孔丘指责少正卯的“五恶”进行了所谓“疏证”;三是“发现”了柳下跖“当面指着鼻子痛骂了孔老二”的“珍贵史料”。这是赵纪彬遵照“四人帮”三箭齐发的黑旨意而射出的赵氏三箭。这赵氏三箭,恶毒攻击我们党的教育制度和毛主席的教育思想;为江青提出的所谓“路线斗争的规律”找历史根据;为批“现代大儒”,影射攻击我们敬爱的周总理。

斥《斥所谓“自由运动者”》

自由大同盟,它无疑的是一个领导民众向国民党争取自由的革命组织。可是,这一下就把国民党的狗子徒孙们吓慌了。于是他们便不惜千方百计造出许多谣言,来企图消灭和中伤自由大同盟的组织。日前国民狗党陈德征,敌夫(天)、锡旺等的谬说。