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辛弃疾与信州的山山水水(上) 被引量:1
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作者 王璠 《上饶师范学院学报》 1985年第3期16-23,共8页
词人辛弃疾,是一位奋发激昂、始终一节的爱国志士,可是仕途坎坷,屡进屡退,长期投闲置散,志不得伸。他自孝宗淳熙九年(公元1182)到光宗绍熙三年(1192)因遭弹劾第一次罢官退居上饶带湖整整十年,自绍熙五年(1194)秋到宁宗嘉泰三年(1203)六... 词人辛弃疾,是一位奋发激昂、始终一节的爱国志士,可是仕途坎坷,屡进屡退,长期投闲置散,志不得伸。他自孝宗淳熙九年(公元1182)到光宗绍熙三年(1192)因遭弹劾第一次罢官退居上饶带湖整整十年,自绍熙五年(1194)秋到宁宗嘉泰三年(1203)六月复因落职第二次回到带湖,旋徒居铅山期思,又长达九年。 展开更多
关键词 投闲置散 仕途坎坷 徒居 稼轩词 宁宗 韩元吉 嘉泰 积翠岩 光宗 绍熙
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柳州柳刺史 种树柳江边——古人的植树爱树情结 被引量:1
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作者 张永生 《前进》 2015年第3期63-,共1页
植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"... 植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"树之榛粟,椅桐梓漆。"说的是卫文公徒居楚丘,始建城市,打造宫室,种有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是美化环境,更是方便使用。当时,在黄河流域较大规模的果园里既有种桃、李、枣等果树的。 展开更多
关键词 徒居 黄河流域 诗林 十亩之间 罗池庙碑 宋代诗人 魏风 戏题 黄柑 窗下
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马丹阳及《十二穴主治杂病歌》
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作者 任云峰 杨海霞 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 1994年第S1期289-289,共1页
马丹阳及《十二穴主治杂病歌》任云峰,杨海霞(江苏省通州市中医院,226300)马丹阳,宋扶风郡人,徒居登州之宁海,初名从义,字宜甫,后改名钰,字元宝。马氏系金代贞元(公元1153~1156)年间进士,到大定年间遇重阳... 马丹阳及《十二穴主治杂病歌》任云峰,杨海霞(江苏省通州市中医院,226300)马丹阳,宋扶风郡人,徒居登州之宁海,初名从义,字宜甫,后改名钰,字元宝。马氏系金代贞元(公元1153~1156)年间进士,到大定年间遇重阳子王,拜学道术。马氏虽为道人,但擅... 展开更多
关键词 杂病歌 任云峰 金代 徒居 环跳 贞元 内庭 现代针灸学 承山 道术
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李觏身世及其家谱简析
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作者 刘敦龙 黄志中 《江西文物》 1989年第2期73-74,共2页
北宋时代的哲学家、文学家李觏(1009—1059)字泰伯,南城人(当时黎川一带系南城县属,至李觏逝世后七十多年——南宋绍兴年间,才分设新城,即今黎川县。)因此,黎川《县志》及《黎川文载》等资料中,均有李觏诗文传略等记载,还有李觏当年读... 北宋时代的哲学家、文学家李觏(1009—1059)字泰伯,南城人(当时黎川一带系南城县属,至李觏逝世后七十多年——南宋绍兴年间,才分设新城,即今黎川县。)因此,黎川《县志》及《黎川文载》等资料中,均有李觏诗文传略等记载,还有李觏当年读书讲学之所——赤溪风月亭旧址。同治《江西新城县志》(以下引用《县志》均据此版本)卷十载:李觏“ 展开更多
关键词 李觏 新城县 黎川 麻姑山 赤溪 文载 滕王 吾祖 徒居 泰伯
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扶南的“印度化”:东南亚第一个国家的经济史(续二)
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作者 肯尼思.阿.霍尔 周中坚 《印度支那》 1985年第1期61-66,共6页
公元五世纪的转变根据传说,扶南新王朝世系被认为是起源于更加印度化的半岛国家盘盘,范师蔓在位期间这个国家已经处于扶南统治之下。在关于范师蔓征服的记载里,强调盘盘统治者是印度婆罗门的保护者,这似乎与扶南统治者的习惯很不相同。... 公元五世纪的转变根据传说,扶南新王朝世系被认为是起源于更加印度化的半岛国家盘盘,范师蔓在位期间这个国家已经处于扶南统治之下。在关于范师蔓征服的记载里,强调盘盘统治者是印度婆罗门的保护者,这似乎与扶南统治者的习惯很不相同。中国史籍《梁书》对扶南王位的继承作了这样的记载:“扶南人闻之(盘盘统治者),举国欣戴,迎而立焉。复改制度。 展开更多
关键词 扶南 《梁书》 新王朝 林邑 求那 占婆 《南齐书》 徒居 跋摩 梁书
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杜甫在四川的后裔
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作者 周子云 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 1982年第1期27-30,共4页
唐代大诗人杜甫,值天宝之乱、饥寒流落,由陇入蜀,卜居成都西郊浣花溪,旋又入梓州(三台),寓阆州(阆中)复离蜀南下,寓居夔州(今云阳),两年后去夔出峡至江陵。计诗人寓居四川,前后近九年(肃宗乾元二年至代宗大历三年,即公元759—768年)有二... 唐代大诗人杜甫,值天宝之乱、饥寒流落,由陇入蜀,卜居成都西郊浣花溪,旋又入梓州(三台),寓阆州(阆中)复离蜀南下,寓居夔州(今云阳),两年后去夔出峡至江陵。计诗人寓居四川,前后近九年(肃宗乾元二年至代宗大历三年,即公元759—768年)有二子,长宗文、次宗武。其后代子孙之在蜀中者,实为宗文一支,代远族繁,徒居数地,可考知者,约有三处,一是成都,一是眉州青神,一是江津。大贤子孙,千年不替,现分别考订如下。 展开更多
关键词 乾元二年 蜀中 远族 徒居 下江陵 眉州 宗大 知者 宗文 后代子孙
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歙县档案馆征集到《歙州乘狮范氏宗谱》
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作者 周咏农 《档案与建设》 北大核心 1991年第1期45-45,共1页
最近,安徽省歙县档案馆征集到一套乾隆10年(1745年)付梓的《歙州乘狮范氏宗谱》。该谱正文上起宋文正公范仲淹,下讫乾隆9年(1744年)。从宗谱可知,今歙县承狮范姓乃太范仲淹之后:范仲淹的第三个儿子纯礼公生三公,三公生于才公,子才公生... 最近,安徽省歙县档案馆征集到一套乾隆10年(1745年)付梓的《歙州乘狮范氏宗谱》。该谱正文上起宋文正公范仲淹,下讫乾隆9年(1744年)。从宗谱可知,今歙县承狮范姓乃太范仲淹之后:范仲淹的第三个儿子纯礼公生三公,三公生于才公,子才公生大富公,大富公自中吴(今江苏苏州)徒居歙县乘狮,是为乘(承)狮范姓始祖。 展开更多
关键词 歙州 徒居 中吴 文正公 大富 江苏苏州 周咏 考证研究
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诸葛亮“七擒七纵”孟获解析
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作者 刘耀辉 《成都大学学报(社会科学版)》 1994年第3期80-81,107,共3页
关键词 孟获 三国演义 罗贯中 明君 诸葛孔明 廖立 江表传 奉先 徒居 蜀志
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魏源用人二论
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作者 杨法宝 《领导科学》 北大核心 1993年第2期16-16,共1页
魏源(1794——1857),湖南隆回县人。他是我国近代著名的思想家和学者,也是这一时期“放眼看世界”的杰出代表之一。他的用人思想,深刻精辟,内涵丰富,独具特色,至今仍有借鉴意义。一、“用忧国忧民之士”魏源认为,知识分子中,主要有两种... 魏源(1794——1857),湖南隆回县人。他是我国近代著名的思想家和学者,也是这一时期“放眼看世界”的杰出代表之一。他的用人思想,深刻精辟,内涵丰富,独具特色,至今仍有借鉴意义。一、“用忧国忧民之士”魏源认为,知识分子中,主要有两种人。一种人,终日注重“一形一声”的“文字训诂、名物考据”,或“心胜迂谈,托玄虚之理”。这是一批“无经国之能,无治世之术”, 展开更多
关键词 用人思想 经国 名物考 文字训诂 以制 看世界 徒居 忧国爱民 国家危难 近代中国
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重读《永某氏之鼠》
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作者 张元怀 《人民政坛》 1994年第9期35-35,共1页
近来,重读柳宗元的《永某氏之鼠》,掩卷遐想,顿有所悟。柳宗元在这篇短文中刻画了两个人物,一个是因生肖属鼠,把鼠当作神敬奉,"不畜猫犬,禁僮勿击鼠"的某房屋的老主人,于是群鼠云集,祸患连天,最后"徒居他州";一个... 近来,重读柳宗元的《永某氏之鼠》,掩卷遐想,顿有所悟。柳宗元在这篇短文中刻画了两个人物,一个是因生肖属鼠,把鼠当作神敬奉,"不畜猫犬,禁僮勿击鼠"的某房屋的老主人,于是群鼠云集,祸患连天,最后"徒居他州";一个是新来的主人,与鼠无任何瓜葛,看到鼠患猖狂,怒发冲冠,"假五六猫,阖门、撤瓦灌穴,购僮罗捕之",杀鼠如丘,鼠患从此绝之。新老主人,对老鼠截然相反的态度,老鼠的下场大相径庭呵!由此我联想到,一个时期来社会上硕鼠横行,不正之风愈演愈烈, 展开更多
关键词 灌穴 硕鼠 徒居 公款吃喝 法制建设 隆安县 人民群众 试举 达一 世长
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柳宗元:《永某氏之鼠》 被引量:1
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作者 蓉生 《语文建设》 1965年第11期19-,共1页
永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫,又禁僮勿击鼠,仓廪庖厨悉以恣鼠,不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以... 永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫,又禁僮勿击鼠,仓廪庖厨悉以恣鼠,不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝。终不厌。数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也。盗暴尤甚,且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门,撤瓦,灌穴,购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。 展开更多
关键词 窃啮斗暴 灌穴 徒居 为己 饱食 弋人 去住 家屋 人观 鼠洞
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鳄鱼的眼泪
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作者 徐康 《北京文学(精彩阅读)》 北大核心 2005年第7期144-145,共2页
“鳄鱼的眼泪”是一句有名的西谚。古代西方传说,鳄鱼既有凶猛残忍的一面, 又有狡猾奸诈的一面。当它窥视着人、畜、兽、鱼等捕食对象时,往往会先流眼泪,作悲天悯人状,使你被假象麻痹而对它的突然进攻失去警惕,在毫无防范的状态下被它... “鳄鱼的眼泪”是一句有名的西谚。古代西方传说,鳄鱼既有凶猛残忍的一面, 又有狡猾奸诈的一面。当它窥视着人、畜、兽、鱼等捕食对象时,往往会先流眼泪,作悲天悯人状,使你被假象麻痹而对它的突然进攻失去警惕,在毫无防范的状态下被它凶暴地吞噬。另一说,是鳄鱼将猎物抓捕到口之后,在贪婪地吞食的同时,会假惺惺地流泪不止。总之,此语是喻指虚假的眼泪,伪装的同情。而后约定俗成地引申为专门讽刺那些一面伤害别人、一面装出悲悯善良之态的阴险狡诈之徒。 展开更多
关键词 喻指 古代西方 魔术般 讽刺性 弱小者 人性之光 潇洒自如 唐宋八大家 电视画面 徒居
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印巴冲突的由来
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《当代学生(探秘)》 2004年第Z1期29-29,共1页
半个多世纪以来,印巴关系时紧时缓,双方在克什米尔地区的武装冲突几乎从未中断。两国不断交恶的原因,归根到底是克什米尔问题。克什米尔是“查谟和克什米尔”地区的简称,位于印度、巴基斯坦、中国、阿富汗之间,面积约为19 万平方公里。... 半个多世纪以来,印巴关系时紧时缓,双方在克什米尔地区的武装冲突几乎从未中断。两国不断交恶的原因,归根到底是克什米尔问题。克什米尔是“查谟和克什米尔”地区的简称,位于印度、巴基斯坦、中国、阿富汗之间,面积约为19 万平方公里。克什米尔问题是“分而治之” 展开更多
关键词 克什米尔问题 克什米尔地区 武装冲突 蒙巴顿方案 公民投票 殖民政策 徒居 西姆拉 联合国安理会
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