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故宫文物万里流徒
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《协商论坛》 2000年第3期45-46,共2页
清官廷所荟萃的历代珍贵文物,除历史上列强劫掠及末帝溥仪盗去1200件古籍字画之外,全部在1924年移交国民政府。此后,为保护这批文化遗产,成立了故宫博物院。平津告急危及国宝1931年"九·一八"事变发生后,日军进一步向关... 清官廷所荟萃的历代珍贵文物,除历史上列强劫掠及末帝溥仪盗去1200件古籍字画之外,全部在1924年移交国民政府。此后,为保护这批文化遗产,成立了故宫博物院。平津告急危及国宝1931年"九·一八"事变发生后,日军进一步向关内逼来。 展开更多
关键词 南京 南迁 火车 西迁 国民政府 江苏 博物馆 故宫博物院
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越南哈尼族源流探究 被引量:4
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作者 杨六金 许敏 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期30-33,共4页
哈尼族是一个跨境而居的民族。越南哈尼族的历史传说、族源、族称、迁徙和父子连名谱系等内容表明他们和我国哈尼族同源,而且是并从中国云南南部和老挝西北部迁徙过去的。最早的迁徙发生在公元8世纪以前,最晚的迁居一直持续到1949年中... 哈尼族是一个跨境而居的民族。越南哈尼族的历史传说、族源、族称、迁徙和父子连名谱系等内容表明他们和我国哈尼族同源,而且是并从中国云南南部和老挝西北部迁徙过去的。最早的迁徙发生在公元8世纪以前,最晚的迁居一直持续到1949年中华人民共和国成立前夕。由于这种不断的迁徙,最终形成了越南哈尼族现在的分布状况。 展开更多
关键词 越南哈尼族 父子连名谱系 历史
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论唐宋时期监狱制度的滞后与徒刑执行方式的变异 被引量:1
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作者 赵旭 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第4期71-76,共6页
徒刑是唐宋时期的官方法典规定的刑罚。然而由于这一时期监狱制度的不完善及其在发展阶段上的滞后,使得徒刑的执行方式发生了改变:即唐代徒刑在地方的执行与流刑混一或以徙边代替;宋代的“折杖法”实行以后,徒刑的执行改为杖脊加配役。... 徒刑是唐宋时期的官方法典规定的刑罚。然而由于这一时期监狱制度的不完善及其在发展阶段上的滞后,使得徒刑的执行方式发生了改变:即唐代徒刑在地方的执行与流刑混一或以徙边代替;宋代的“折杖法”实行以后,徒刑的执行改为杖脊加配役。造成上述情况的根由在于唐宋时期的监狱制度是虚化的,监狱不是执行徒刑的场所,而是禁系犯罪嫌疑人的机构。针对这种情况,北宋末期“圜土”制度不失为中国近代意义上监狱制度的一种尝试。 展开更多
关键词 监狱 居作 圜土 徙边 折杖法
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馬副伤寒性流產
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作者 王焕新 馬中慶 《中国兽医杂志》 CAS 1958年第3期106-109,共4页
某馬場於1956年4月中旬開始至6月底分娩的217匹母馬中,有82匹發生流產,佔分娩马數的37.88%;正產駒於產後死亡15匹,佔6.91%;並有部分幼駒在生後一月左右發生關節炎。該場馬匹是群牧,一般不進行補飼,但僅對個别瘦弱馬或在牧草不足時,也作... 某馬場於1956年4月中旬開始至6月底分娩的217匹母馬中,有82匹發生流產,佔分娩马數的37.88%;正產駒於產後死亡15匹,佔6.91%;並有部分幼駒在生後一月左右發生關節炎。該場馬匹是群牧,一般不進行補飼,但僅對個别瘦弱馬或在牧草不足時,也作少量補飼。我等對該場這次發生的大批母馬流產。 展开更多
关键词 心血 心(中医) 病理 淋巴 淋巴系统 利斯基 粘膜 生物膜 菌落 腹腔注射 小白鼠 切面 思中 费基 血清 腹部 躯干 石蕊 徒流 寒性 出血斑
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试论清代州县政府管理在配人犯的职能
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作者 吴吉远 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第4期17-21,共5页
清代在中央加强君主高度集权专制的同时 ,在地方也完成了省、府、州县三级政权及其主官集权的体制建设。州县作为最基层的实体政权 ,具有全方位的司法职能。清代州县既是司法审判的初审衙门 ,对已决徒、流犯又直接赋有递解和配所管理的... 清代在中央加强君主高度集权专制的同时 ,在地方也完成了省、府、州县三级政权及其主官集权的体制建设。州县作为最基层的实体政权 ,具有全方位的司法职能。清代州县既是司法审判的初审衙门 ,对已决徒、流犯又直接赋有递解和配所管理的职能。对于在配人犯的管理职能 ,自唐至清 ,由于资料的局限 ,还是一个需要开拓的政治史或法制史课题。笔者根据所掌握的资料 。 展开更多
关键词 在配人犯 遣、军、 发配
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论河南运台甲骨——兼评《河南运台古物·甲骨文专集》 被引量:1
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作者 李立新 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 2003年第2期100-107,共8页
自1929年到1930年,河南民俗博物院先后对安阳殷墟进行了三次发掘,共出土了3656片有字甲骨。1949年,这批甲骨被运往台湾,现存“台北国立历史博物馆”。对于这批甲骨的发掘,学界历来颇多微词。有必要对这批甲骨的发掘、收藏、著录、研究... 自1929年到1930年,河南民俗博物院先后对安阳殷墟进行了三次发掘,共出土了3656片有字甲骨。1949年,这批甲骨被运往台湾,现存“台北国立历史博物馆”。对于这批甲骨的发掘,学界历来颇多微词。有必要对这批甲骨的发掘、收藏、著录、研究、内容和流徙进行全面的梳理。而新近出版的著录这批甲骨的《河南运台古物·甲骨文专集》则体例不明,乏善可陈。 展开更多
关键词 河南 运台甲骨 《河南运台古物·甲骨文专集》 甲骨文 体例 书评 董玉京 何日章 考古发掘 考古研究
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