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“惟眉山蘇氏得此靈境”——蘇軾追摹莊子意藴文法散論
1
作者
况曉慢
《诸子学刊》
2022年第2期310-325,共16页
莊子運筆風雲開闔,神鬼變幻,文境渾茫天然,自成一派,歷代文人爲之心摹手追,清劉鳳苞《南華雪心編》評後人對莊子文法的沿革,便有“惟眉山蘇氏得此靈境”之説,“眉山蘇氏”便是宋代蘇軾。蘇軾文藝創作最得莊子要旨,他化用莊子“得手應心...
莊子運筆風雲開闔,神鬼變幻,文境渾茫天然,自成一派,歷代文人爲之心摹手追,清劉鳳苞《南華雪心編》評後人對莊子文法的沿革,便有“惟眉山蘇氏得此靈境”之説,“眉山蘇氏”便是宋代蘇軾。蘇軾文藝創作最得莊子要旨,他化用莊子“得手應心”技法,以“得心應手”之説入詩論、文論和畫論,縱筆馳騁,信馬由繮,開一代豪放文風。莊子“草蛇灰線”“斷續”之文法常被蘇軾文章追摹,渾茫無我的文境在蘇軾詩文中屢有顯現,“天地與我并生,而萬物與我爲一”成了蘇軾渾融儒道、與現實和解的人生體驗。
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关键词
得手應心
得
心
應手
結構
文境
人格
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题名
“惟眉山蘇氏得此靈境”——蘇軾追摹莊子意藴文法散論
1
作者
况曉慢
机构
河北大學
出处
《诸子学刊》
2022年第2期310-325,共16页
文摘
莊子運筆風雲開闔,神鬼變幻,文境渾茫天然,自成一派,歷代文人爲之心摹手追,清劉鳳苞《南華雪心編》評後人對莊子文法的沿革,便有“惟眉山蘇氏得此靈境”之説,“眉山蘇氏”便是宋代蘇軾。蘇軾文藝創作最得莊子要旨,他化用莊子“得手應心”技法,以“得心應手”之説入詩論、文論和畫論,縱筆馳騁,信馬由繮,開一代豪放文風。莊子“草蛇灰線”“斷續”之文法常被蘇軾文章追摹,渾茫無我的文境在蘇軾詩文中屢有顯現,“天地與我并生,而萬物與我爲一”成了蘇軾渾融儒道、與現實和解的人生體驗。
关键词
得手應心
得
心
應手
結構
文境
人格
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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1
“惟眉山蘇氏得此靈境”——蘇軾追摹莊子意藴文法散論
况曉慢
《诸子学刊》
2022
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