居延新簡《建武三年四月居延都尉吏奉例》與《建武三年十二月候粟君所責寇恩事》對讀解要:兼論漢代的“從史”

甲渠候官F22遺址出土簡牘時代接近,具有共同的制度和人事背景,在内容上存在關聯。《建武三年十二月候粟君所責寇恩事》中甲渠候粟君役使屬吏華商、周育的原因可在《建武三年四月居延都尉吏奉例》中找到答案。該册“予從史令田”和“財予從史田吏”指將公務系統的從史(或田吏)劃撥給職閒長吏供其驅使,以此作爲特殊時期解決長吏俸禄的權宜之計。從史是不署曹、主要從事差遣性工作的“史”。其在西漢至東漢前期普遍存在,占“卒史”“屬”“令史”“尉史”員額,領取俸禄,是國家官吏。但至西漢後期,已有爲長官個人服務的傾向。東漢初年,天下大亂,河西經濟形勢嚴峻,爲解決官吏俸禄,竇融實行“予從史令田”之制。華商、周育應即劃撥給甲渠候的“從史”。

《史记》“常从”等句法结构辨析及相关词汇问题

《史记·樊郦滕灌列传》中存在“常从”“常奉车”一类组合,有的学者认为这是两个固定名词以表达某种职位。从语法结构上看,“常从”等仍是任意的句法组合,并未凝固成词。至魏晋时期的中古汉语中,“常从”逐渐词汇化,才开始出现表示固定职位的用法。同时,文句中还出现了“复常”结构,这是《史记》新兴的组合方式,口语性较强。它频见于中古的汉译佛典中,经过“又复常”“亦复常”等过渡形式,最终在近现代汉语中演变为“又常”“亦常”的写法。

流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述

白马藏族民间故事流传通道的三种形式,表现着在汉语介质下的"他者描述"之变动不居,由此而凝练出它最主要的特征,即白马藏族故事从史到事的表述。这种特征有四个方面的表现,总的意图在于白马藏族民间故事对本族的历史加以重新的审视、包装与修饰,努力在为历史事件或历史人物灌注时代的气息。白马藏族民间故事中原始的社会理想意识等所共同组成的人生未来意识,主导了在当时社会条件下以及将来白马藏族的故事观念和文学理想。

用“历史证据”说话——浅谈学生“重证据”的历史意识培养

《义务教育历史课程标准(2011年版)》指出:学生要"初步学会从多种渠道获取历史信息,了解以历史材料为依据来解释历史的重要性;初步形成重证据的历史意识和处理历史信息的能力,逐步提高对历史的理解能力,初步学会分析和解决历史问题。"下面谈谈如何在课堂教学中初步培养学生"重证据"的历史意识。

历史教学中如何分析“工业革命的影响”

历史教材每章每节的教学都要求落实基础知识、思想教育和培养能力(或开发能力)三项教学目标和素质教育的任务。分析教材的目的就在于思考怎样落实三项教学目标和素质教育,把它们有机地在每一节课中体现出来,并达到教学大纲所规定的要求。