上博簡《昭王毁室》“誰人”的官稱問題

上博簡第四册《昭王毁室》有如下一段簡文:王入將落,有一君子喪服曼廷,將蹠閨。人止之曰:1"君王始入室,君之服不可以進。"12這段簡文存在爭議的字詞比較多,但經過整理者及其他諸多學者的努力,大概意思已可以明白。簡文說,昭王進入室內,將行"落"的儀式。外面來了一位不速之客,他穿著喪服,將要進入室內。"人"制止他說:"國君剛剛進去,您這身打扮。

“举高第”小考

“举高第”为东汉公府的察举科目之一。其应选者亦基本为公府自辟召之掾史,其标准因试守之制渐坏,出现了从“能”向“德”的变化;之所以会出现公府掾史以“举高第”等察举科目补侍御史的制度,是因为御史台缺少“四百石”“三百石”两秩,三台的整体设计使御史台秩级缺陷产生巨大“作用力”,故不得不以公府掾史补充御史台之秩级“缺陷”,以达到三台官资相同之目的;察举制形成了较由辟召制形成的“府主——故吏”关系变为更高级的“举主——被举者”关系;东汉末年,“清流”三公举“清流”士人,“浊流”三公举“浊流”士人,三公拥有的察举之权沦为各政治集团扩大、巩固自身势力的重要工具。

荆门林场遗址西汉车马坑性质探析——也论赐葬外藏椁及其制度的形成

荆门林场遗址车马坑是一座西汉早期诸侯王墓的外藏椁,椁内放置有一组由人俑、车马模型构成的出行队列。外藏椁的形制仿照帝陵,人俑的形制也显示出与西安地区的一致性。椁内器物上的“物勒工名”皆为中央工官,“轻属车”可理解为作属车用的轻车,即兵车用作仪仗之车;人俑中明确可知有“侍御史唐(?)奴”,承担护丧职能。整个车马坑应当是中央赏赐给墓主的一具外藏椁,椁内有序放置的车马、人俑队列可能是象征用以送葬(护丧)的仪仗队伍。林场遗址车马坑为探讨诸侯王丧葬制度的形成与发展提供了宝贵材料,西汉赐葬制度中的某些内容在西汉早期已经形成,文帝时期对于陵墓制度的建设可能远比文献记载的要丰富和深远。

拂手胸前香

生活于两宋之交的蔡絛,在其所著《铁围山丛谈》卷六,有一条非常重要的记载:奉宸库者,祖宗之珍藏也。政和四年……时于奉宸中得龙涎香二,琉璃缶、玻璃母二大篚。……香则多分赐大臣、近侍。其模制甚大而质古,外视不大佳。每以一豆大蒸之,辄作异花气,芬郁满座,终日略不歇。于是太上大奇之,命籍被,赐者随数多寡,复收取以归中禁,因号曰"古龙涎",为贵也。诸大珰争取一饼,可直百缗,金玉穴而以青丝贯之,佩于颈,时于衣领间摩挲以相示。坐此遂作佩香焉。今佩香,盖因古龙涎始也。