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明代的乐舞生与《大明御制玄教乐章》 被引量:4
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作者 胡军 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期28-30,共3页
明代,在封建社会趋向衰落和道教式微的景况下,明皇室为借助道教为其政治服务,仍积极倡导和促使道教科仪的规范和道乐的实践活动。本文通过对明代神乐观与乐舞生特有音乐机制,以及《大明御制玄教乐章》的创制过程及御用功能的探讨,认为... 明代,在封建社会趋向衰落和道教式微的景况下,明皇室为借助道教为其政治服务,仍积极倡导和促使道教科仪的规范和道乐的实践活动。本文通过对明代神乐观与乐舞生特有音乐机制,以及《大明御制玄教乐章》的创制过程及御用功能的探讨,认为明代道教斋醮和道乐的活跃与繁荣,均系明皇室有意作为的结果。 展开更多
关键词 明代 乐舞生 《大明御制玄教乐章 道教
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明代御制斋醮音乐史料研究
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作者 蒲亨强 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2008年第2期43-45,54,共4页
本文基于原始史料的分析,从科仪与音乐两方面对明代御制斋醮音乐的面貌和性质进行剖析并确认:它是上层统治者唯意志论的产物,其仪范部分是对传统道乐的极大简化,乐章则属雅乐体系,两者不能配套。这套成果并未对道乐实践产生影响。这一... 本文基于原始史料的分析,从科仪与音乐两方面对明代御制斋醮音乐的面貌和性质进行剖析并确认:它是上层统治者唯意志论的产物,其仪范部分是对传统道乐的极大简化,乐章则属雅乐体系,两者不能配套。这套成果并未对道乐实践产生影响。这一外行之作有其出现的特定文化背景。 展开更多
关键词 明代 道乐 御制仪范 御制乐章 性质
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