《太平御览·香部》文献探究

《太平御览·香部》记载香41种,引录文献126种。从种类、别名、产地、剂型、作用等方面对香进行详述,补充了对香发展史的认识,对亡轶文献辑佚具有重要学术价值,对中国本草学现代研究具有一定启发意义。

《太平御览·疾病部》外科资料的内容和特点

《太平御览·疾病部》外科资料共载外科疾病18条,共19种,致病因素包括六淫、情志、外伤、地理因素、食物、家族、先天、肥胖、神秘原因等,治法分为内治和外治两种,内治为服食药物,外治可分为药物疗法、手术疗法、引流法、熨法、浸渍法、巫术疗法、内服加外用法等。这些资料有着与医学专著不同的特点,引文无出自医学专著者,重叙事、说理,轻病因、病机,提供了许多历史人物疾病的珍贵史料。

《修文殿御览》编纂考

《修文殿御览》是学术界最为关注的类书文献之一,加之敦煌遗书中有其残卷,故研究成果较多,但对于《修文殿御览》编纂情况的梳理却仍感欠缺,故本文在前辈学者研究的基础上,对《修文殿御览》的编纂背景、编纂过程、编纂者以及流传、辑佚等情况做了较为全面的梳理,旨在展现《修文殿御览》在传世文献中的流传情况,并为敦煌本《修文殿御览》的整体研究作铺垫。

《太平御览》点校后记

《太平御览》一书搜罗宏富，保存了大量古文献资料，至今仍有多方面的参考价值。仅就语言文字方面而言，书中所辑录的资料，所保存的古字古义及异文现象随处可见，于训诂、校勘工作甚有意义。但另一方面，书中的错误与不足之处也无庸讳言，其主要问题有：因此书成于古代，封建糟粕在所难免；在材料的辑引归类上，多有缺乏明确原则和科学标准之处；在引文出处的交代上，也存在好些问题；引文多有删节改写之例。

《御览诗》诗人选录简论(一)

《御览诗》是唐人选唐诗中唯一由皇帝钦命编纂而成的一个诗歌选本。因其选录的诗人多不为后世所知,故不为后世所重视且多遭讥评,但将《御览诗》放置到当时的社会背景并与选家的审美标准相结合进行考察后,其个中缘由均能得到解释,可以说令狐楚《御览诗》的诗人选录,较为公正客观地反映出元和诗坛原貌,为后人了解元和诗坛提供珍贵的第一手资料,这也正是《御览诗》价值所在。

《太平御览》引“唐书”之性质考论

宋代类书《太平御览》所引"唐书",对于校勘整理《旧唐书》及其它唐史文献,都有重要价值,但是对其所属性质,各家说法不一,或认为都属刘昫《旧唐书》,或都属唐代旧本国史实录,或认为两者都有。由唐代各种文献和宋人校勘整理的实际情况看,"唐书"应当是一个通名,既包含了《旧唐书》,也有唐国史实录、《通典》、《唐会要》,甚至唐代杂史笔记的内容在内。对于"唐书"性质的考察,还可以进一步深入为对整部《太平御览》征引前代文献的考察,从而进一步认识北宋馆阁校勘活动的特点及意义。

《太平御览》引文方法述略

《太平御览》征引了古代经史子集书2800多种。引文按照全书所分的55部编排,全部引文遵循中心词突出的方法,围绕各类目选择材料。同时,根据引文出现的不同位置和作用,编者还运用了互见法、又见法和存异法等。

《御览诗》诗人选录简论(二)

《御览诗》是唐人选唐诗中唯一由皇帝钦命编纂而成的一个诗歌选本。因其选录的诗人多不为后世所知,故不为后世所重视且多遭讥评,但将《御览诗》放置到当时的社会背景中,且与选家的审美标准相结合进行考察,其个中缘由均能得到解释,可以说令狐楚《御览诗》的诗人选录,较为公正客观的反映出元和诗坛原貌,从而为了解元和诗坛提供珍贵的第一手资料,这也正是《御览诗》的价值所在。

论《太平御览》医药资料内容与特点

《太平御览》内容宏富,是宋代四大类书之一。涉及医药内容比较集中的是人事部、道部、方术部、疾病部、饮食部、药部六个部类。对《太平御览》医药资料按内容进行归类,基本可归纳为人体、养生、疾病、本草、医药史五个方面。《太平御览》收载医药资料的特点:广征博引,引文以非医书籍为主;保存佚文,古书旧貌得以再现;中心突出,材料以类目为统领;出处详明,材料来源清晰可循。

文献宝库 类书渊薮——《太平御览》的编纂、版本及对后世类书的影响

本文通过对《太平御览》的编纂、版本及对后世类书的影响等三方面的论述,比较系统地阐述了《太平御览》这部类书的全貌。

《太平御览》中的“唐书”考辨

《太平御览》作为我国重要的类书,其中所引“唐书”部分一直备受学界关注。关于其史源,有人认为是《旧唐书》的某个旧本或某版国史;有人则认为是包含《旧唐书》、国史、实录乃至笔记小说等多种唐代史籍的通称。其实《太平御览》所引书目颇为混乱,常有张冠李戴的情况,所引“唐书”部分多有不合《旧唐书》、国史、实录体例之处,当是出自《通典》《唐会要》等史籍。且有证据表明,即使看似与《旧唐书》相合的条目,通过仔细比勘,也能发现其中文本差异难以用传抄讹误解释,而是另有史源。因此,我们不能简单地将《太平御览》所引“唐书”视为某一特定书籍,而是多种史籍的通称。

《太平御览》杂糅类勘误

宋代千卷巨作《太平御览》（中华书局1960年版）有一种类型性谬误频频出现，即杂糅互不衔接的多组句群于同一条引文之中，而有些杂糅成分应另作新条目，有的画蛇添足宜删去。兹举数例：例1：卷二○三《职官部一·总叙官》：“《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百（按：出《礼记·明堂位第十四》），天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。”（按：出《礼记·昏义第四十四》）例2：卷七六八《舟部一·叙舟上》：“《左传》曰：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡荡公。公惧，变色，禁之不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。”

《太平御览》目录学思想初探

北宋大型类书《太平御览》在类目划分、文章的选取和安排上充分利用目录学发展的成果,引用书目录、分类目录和引文目录按照实际需要进行编排,体现了尊经、正统的观念,采纳了事先文后的方式,对前代分类中的不合理部分作了调整,为宋代其他类书的目录编排提供了参照。

《太平御览》宋代版本考述

关于《太平御览》在宋代的刊本问题,近人聂崇岐先生考证仅有南宋时的蜀刻本和闽刻本两种,但是,笔者阅读相关资料发现,在此之前有北宋的国子监本,之后有南宋的光宗刻本。

皇权观念在类书编纂中的映射——以《太平御览·皇王部》的编纂为例

中国古代类书具备"兼收四部"、泛观博取的性质,"皇王部"(或帝王部)也是类书编纂中的一个重要构成。作为北宋初年官修类书的代表性作品,《太平御览》包含的"皇王部"四十一卷,在一定程度上反映了宋人对君主和君权的认识。《太平御览》"皇王部"的编纂,无论是材料的选择辑录中所体现的严谨,还是编目与编次所反映的正统观念,都与北宋初期类书的转型有密切关系,同时也体现了这一时期帝王观的内涵。

《太平御览·工艺部·画类》文献揭引

《太平御览》是我国宋代一部门类齐全的大型综合性类书,该书搜罗宏富,保存了大量古代文献。其中,《太平御览·工艺部·画类》是一部重要的美术文献。文章阐述了《太平御览》的文献结构及其美术史料的表现形式,指出《太平御览·工艺部·画类》对人们校勘宋代以前的美术典籍有着重要的文献参考价值。

从尚艳到崇雅——论《御览诗》、《极玄集》在中晚唐诗风衍变历程中的座标意义

《御览诗》和《极玄集》分别编成于宪宗元和后期和文宗开成初年。前者喜尚轻艳,追摹齐梁;后者推崇清雅,回归大历。不同的风格特征、相异的审美追求,清晰地透现出中晚唐之际士人心态的变化及诗风衍变的动态历程,在唐诗发展史上极具座标意义。

《太平御览》引“黄帝”医药学著作考

对《太平御览》引自"黄帝"类医药学著作逐条考证,查知《太平御览》引自"黄帝"类医药学著作共4种,计14条。其中《黄帝素问》10条,《黄帝八十一问》2条,《黄帝针灸经》1条,《黄帝岐伯经》1条。《艺文类聚》和《太平御览》中的《黄帝素问》即今之《素问》;《黄帝八十一问》则是《灵枢》;《黄帝针灸经》为唐代针灸类著作,已亡佚;《黄帝岐伯经》为医药学著作。

从孙辑本《神农本草经》看《太平御览》对辑佚的重要价值

《太平御览》引用了《神农本草经》大量佚文,孙辑本《神农本草经》可谓运用《御览》辑佚《本经》的范例。孙氏将《御览》作为重要材料,对底本文字进行了详细的考校,在《本经》辑佚方面取得了许多成果,如考订药名用字、考证《本经》经文、补充或考校《吴普本草》佚文、重视《本经》及《吴普本草》相关佚文的收录。孙辑本为类书用于辑佚的思路和方法提供了绝好的样板,是古医籍整理的宝贵经验。孙辑本的成就证明,《御览》对于辑佚具有重要价值,有待于更进一步地利用。

条分缕析 注重方法——读《<太平御览>研究》

北宋太平兴国年间由政府组织缩纂的《太平御览》堪称古代类书的代表，被后人称为“类书之冠”，该书分类合理，结构宏大，引用资料翔实，对后世学者的研究工作起到了巨大的帮助作用。但是，一直以来，学界对于该书使用的多，研究的少，诚为憾事，而能够弥补这一缺憾的当数周生杰博士的《〈太平御览〉研究》（巴蜀书社2008年12月版。以下简称“《研究》”）。