古典园林实习教学中的山水美育创新路径探索

针对风景园林专业古典园林实习的课程内容与训练方式进行探讨,提出中国山水美育中应重视山水精神的复归,围绕教学具体情况、现状问题与改革方向,借鉴国内外同类课程的教学思路,对现有教学授课与训练方式进行路径创新和完善。通过引入基于身体美学理论的空间在场表达方式、建立与园林设计课程的关联、建构多元化的空间表达训练模式等方式,同时建构理论讲授与在场表现的体系,将培养空间认知、塑造能力与设计能力作为核心,加强课程开展的有效性。提出可借由“空间体验感知、空间测绘与材质提取、不同单元空间的感知再现”三个阶段,培养学生在设计学习中期阶段的专业兴趣,使其循序渐进地形成风景园林设计的基本知识体系。

数字资本的“智能”统御与主体复归——基于芬伯格“技术民主”理路的审思

在数字时代,人工智能成为撬动客观世界、重塑个体生活的强大力量。因凭对“智能”技术的隐秘操纵,数字资本崛起并将人工智能塑造成符合资本利益的工具,人工智能的不当设计及资本应用导致了主体生产的遮蔽、真实交往的缺位、本真需求的异化。安德鲁·芬伯格以“技术代码”解构了技术的本质为工具与文化的聚合,揭露了技术设计领域的沉疴,并提出关照公众利益、以技术民主实现主体复归的变革进路。文章通过对芬伯格技术民主理路的审思,指出应及时规制资本权力对人工智能的不当应用,多措并举引导人工智能持续向善,才能破除“智能”统御,在更高层级实现主体复归。

主体的“失神”、消弭与复归——维利里奥速度美学的主体性观照

一切认知活动都是以人的主体性为起点和基础的,没有人的主体性,就没有人类的认识史。茫茫宇宙的意义正是因人的发现而被观察和认识,不断迭代的技术,也是人的主体性智慧的结晶。维利里奥在他的速度美学中,以看似偏激的论调对技术进行了批判,其内在包裹的实则是一种对人的主体性的人文主义观照。他通过对主体的感知经验在加速时代的巨变,分析了主体的“失神”现象与被消弭困境,并以一种怀旧的姿态,给这个日益被破坏的感知世界指明了救赎的方向,即回归身体的知觉真实和重视深度的情感体验。

基于MCU技术的新型自动复归空开的设计与应用

在变电站中,空开是最常见的二次元件之一。随意变动运行中的二次空开状态不仅常常引发不必要的保护拒动,还会威胁一次设备的运行安全。针对变电站二次空开在正常运行工作中因误动作跳闸导致相关二次设备掉电不能正常运行的问题,通过利用空开能通电流以及能多次分合闸的特点,基于MCU技术设计了一种新型自动复归空开,并给出了该空开的结构特点,分析了不同情况下空开自动复归的原理。通过实践验证,结果表明,该自动复归空开可在空开第一次误动作后的短时间内复归合闸,恢复设备正常运行,保证电网设备的安全稳定运行,减少人力资源的浪费,提高工作效率。

教师时间异化的表征及其复归

在速度至上、效率优先的现代社会,教师的时间常常被异化。他们受时间裹挟,不能自由地支配时间,成为时间的工具,这种异化表征为无限延长的工作时间、失却连续的断裂时间、缺少边界的模糊时间、无法控制的加速时间、失去自我的规训时间与缺乏效率的平庸时间。究其缘由,主要在于网络技术打破时间边界、钟表时间重视速度、行政部门传导压力与学校管理追求效率等因素的相互叠加。对此,教师自身应加强信息管控力,合理利用网络资源;政府要厘清教师职责边界,使其摆脱案牍之劳形;学校应克服时间功利倾向,给教师时间“留白”,赋予教师自由时间,让他们安心教学。

《1844年经济学哲学手稿》中“人”的逻辑及其现实启示

《1844年经济学哲学手稿》被称为马克思主义的诞生地和秘密,兼具新旧交替的阵痛和喜悦。在这部著作中,马克思尝试寻找一条与涉及人之外的物性逻辑不同的、关系人本身的“人”的逻辑。这一逻辑的建构发端于被国民经济学所遮蔽的地方,沿着人的“本质异化—本质追问—本质复归”的思考路径,勾勒出马克思对人的理解,开启了以异化劳动为核心的政治经济学革命和以“感性对象性活动”为核心的哲学革命。考察这一逻辑可以进一步理解马克思在世界观转变时期的思想独白,并以理论观照现实,启示当下。

互文性视域下庄子“吾丧我”阐释——以《庄子》内篇为核心

“吾丧我”之说源自《庄子·齐物论》,因其深刻的哲学意味,为历代治庄者所关注。“丧”是整体上的“减法”状态——从“我”之中剥离出去一部分,“吾”是高于“我”存在的某种理想的人格状态。“丧我”,即消解以“形体之我”为基础、以“精神之我”为核心、以“人物关系之我”为张力碰撞凝合而成的“我”,复归自然之“吾”。通过以“吾丧我”为线索的一系列“互文性图景”的建构,庄子不断深化消解一切“不齐”,表达“复归于道”的寓意。看似文字游戏的“吾丧我”,实则凝聚着庄子对个体生存境遇、精神世界的关注与思考,也是其为“我”摆脱束缚与局限,走向开放的生命提供的途径。在纷争加剧、矛盾凸显、人与他者关系更为紧张的今天,“吾丧我”之说尤其具有启发意义。

乡村教师本土化培养的现实困境、价值复归与优化路径

乡村教师本土化培养是乡村教师队伍建设的价值引领和路径指向。近年来,国家逐渐加大对乡村教师培养的支持力度,乡村教师发展的数量和质量问题得到一定程度解决,但是乡村教师“留不住”的问题仍旧凸显。应加强乡村教师本土化培养,厘清乡村教师本土化发展的现实困境,复归乡村教师本土化的内在价值,探寻乡村教师本土化的优化路径。政策优化:加强师范生培养,构建“四位一体”协同育人机制;发展优化:物质支持与心理支持相结合,促进乡村教师专业发展;环境优化:创造良好的社会支持环境,强化乡村教师身份认同。真正将乡村教师本土化培养融入乡村教师队伍建设,促进乡村教师振兴、乡村教育发展。

认罪认罚从宽语境下逮捕功能的错位与复归

在认罪认罚从宽制度常态化适用的背景下,逮捕功能定性出现错位,导致实践中出现“强制措施从宽”理论谬论、逮捕“筹码”化、认罪认罚非自愿非真实化等现象。逮捕功能错位滥觞于固有的逮捕观、逮捕制度上的立法不足以及认罪认罚从宽制度下特殊的检察机制等因素。据此,须从逮捕制度的“拨正”以及认罪认罚从宽制度的“松绑”两方面着手,探求可行的规范路径。

网络直播带货的“异化”现象与“扬弃”进路

网络直播带货行业是近年来发展势头最强劲的新兴行业,经过六年的粗放式发展,其高速增长带来经济红利的同时,也逐渐显露出行业“野蛮生长”滋生的失序乱象。文章以马克思异化劳动理论为依据,探析直播带货行业中的异化现象。从直播带货行业的“人、货、场”三个维度出发,提出直播带货的异化问题主要表现为:直播带货行业对人的本质的异化、直播带货行业对直播产品的异化以及直播带货对中端电商平台的异化。多方资本介入催生畸形的生产关系,“流量至上”负面思想的影响是直播带货行业异化现象产生的社会现实原因,监管错位是异化产生的制度原因。要构建健康的行业生态,实现对直播带货的“异化扬弃”,需要明确行业发展的目标和总体方向,消解资本逻辑的价值导向,落实多元主体监管机制。

出走之后的想象性复归--治愈系电影《哪啊哪啊神去村》的美学呈现

《哪啊哪啊神去村》以升学失败促发出走选择,遵循“三幕式”结构,试图展现以亲近自然和重建家庭为复归路径的治愈历程。主人公因为爱情、工作等导致的身份认同转变,显得意味深长:城市人的现代性焦虑依旧留存。诙谐戏剧的叙事方式让逆袭之旅显得轻松而奇妙,在神去村的明丽色调下,促发人们在影像中追思过去的渴望。

未成年人处遇制度改革的日本方案及其评价

作为日本少年司法制度的重要组成部分,日本未成年人处遇制度设置的初衷是促进未成年人群体的权益保障、有效教育改造以及顺利社会复归,进而降低未成年人再犯率以及维护社会的和谐稳定。近年来,日本未成年人处遇制度面临着种种困境,在这种情形下,日本针对本国未成年人处遇制度进行了改革,日本国会对包括该国《少年法》《刑事收容设施及被收容者处遇法》《更生保护法》等在内的法律进行了最新修改,如新增特别少年制度、针对有特定犯罪倾向的未成年人进一步采取个别化处遇措施、完善非行少年与被害人间的沟通交流制度等。虽然这次日本未成年人处遇制度改革坚持改善更生及社会复归的处遇理念,旨在进一步完善轻缓化、社会化的日本未成年人处遇体系,但这次改革还是引发了一定的争议。

基于门控复归单位(GRU)和多头注意机制的语音情感识别模型

本研究提出了一种基于门控复归单位(GRU)和多头注意机制的语音情感识别模型。随着人工智能和情感计算的进步,该模型旨在分析语音信号中的情感信息,以识别说话者的情感状态,包括喜怒哀乐等各种情感表达。这一技术在情感智能、智能客服和人机交互等领域有着广阔的应用前景。本研究结合了GRU的时序信息处理能力和多头注意机制对重要特征的关注度提升,构建了一个有效且精确的语音情感识别模型。实验结果表明,此模型在IEMOCAP和Emo-DB数据集上分别实现了81.04%和94.93%的未加权准确率,相较于已有模型有显著提升。此外,该模型还展现出良好的泛化性能和可扩展性,为智能语音交互、情感计算等领域提供了可靠的技术支持。

数字劳动异化视域下人的生存困境问题的批判与反思

美国学者丹·席勒认为当今社会处于资本形态转变的“数字资本主义社会”时代,这个时代以数据或者数字为中心,完成了资本的创新性转化。数字劳动作为劳动形式的新形态不但没有消除异化问题,而且出现了新的特点。在数字异化劳动视域下人的生存遇到了新的问题:逃避自由与逃避思考、无法弥合的贫富差距、全景式监控下单向度的人。为了进一步解放人,我们要通过扬弃数字异化劳动的方式恢复人的主体性,唤醒无产阶级主体意识,创造真正的美好生活。

马克思机器观视野下人工智能资本主义应用的技术批判

马克思在《资本论》中分析并批判了机器在资本主义生产中对人产生的异化,为研究当代人工智能的影响提供了理论基础。由于资本的介入,人工智能不但没有使人摆脱马克思所论述的劳动异化问题,而且还带来了人与人的交往、人的自我认知、人的主体性等方面的新异化。为了消解人工智能带来的新异化,需要对人的本质、人的主体性进行复归,最终实现人的解放和自由而全面的发展。

继电保护装置远方控制技术探讨

近年来,随着国民经济的高速发展,电力需求越来越旺盛,对电力系统安全、可靠提出了更加严格、苛刻的要求。保护是组成电力系统能够安全、可靠、稳定运行的一道重要屏障,是电力系统不可或缺的重要组成部分,如何提高保护维护工作效率,实现远程快速、安全、可靠地控制保护装置的相关功能,优化保护装置远方控制方式,推动保护控制管理信息化水平的不断提高,成为一个亟待解决的问题。

“脱域与再嵌入”:我国纪录片的复归之路

随着新媒体场域的愈加成熟,传统形态的纪录片正在进行一场声势浩大的自我转型。恰如吉登斯的“脱域理论”所言,这场自我转型主要表现为从对当代社会传播效度的不适应及不确定的环境中脱离出来。在此背景下,借助新媒体技术,纪录片得以借助全新的姿态“再嵌入”海量、互动及创新的文化图景,其选题、人物及叙事的变化都在重塑属于新时代的纪录片特征,与著名哲学家海德格尔所说“超越又复归”不谋而合。从解构到重构、从脱域到再嵌入,本文着力于探讨纪录片由传统向现代的转变及其面临的挑战和困境,并为纪录片的发展提出浅薄之见。

自由时间:乡村美好生活构建的新视域

人既在时间中存在,也在时间中发展。自由时间是人生命的衡量尺度,是实现人的自由而全面的发展的前提和基础,是乡村美好生活构建的应然条件。在乡村美好生活构建过程中,存在自由时间享有不足、分配不均、利用不当等问题。探究乡村美好生活构建中自由时间的复归理路,要以创新为驱动,促使自由时间大量生成;以公平为原则,保障自由时间平等享有;以价值为引领,实现自由时间积极利用。

基于3GPP标准和智联域控制器系统(IAM)提升通信网络性能的策略研究

5G通信和新能源汽车迅猛发展的今天,弱网问题、断网问题严重影响着车辆联网功能,例如视频、音乐不能播放,同时需要保障车辆在有网络的条件下安全行驶。根据3GPP标准,文章提供了网络复归、自适应切换网络频段互操作两种策略,通过对通信模组进行锁4G、CFUN切换、重启以及寻找最佳通信网络频段,可快速恢复稳定的网络环境,使车辆在稳定网络状态下提供服务,提升用户体验。

增值税法设计中税收中性的偏离及复归

增值税纳税义务一般依法配置给在境内发生应税交易的销售方,其购进相关项目所支付或负担的税额,准予从销项税额中抵扣,其税收负担随同销售而转移给购买方,直至最终转移给消费者,因而具有税收中性的特征。增值税法设计中每每可见造成中性偏离或促使中性复归的规范,主要分为两类:其一,因应累退性而采取的税负减轻策略和基于经济调控而制订的特别措施,它们均有可能造成中性偏离,但这种主动偏离是决策者权衡利弊后所作的决定,理应适度克制;其二,因未能抵扣税额引发中性偏离的现象,它们可能是纳税人未真正预担税额或未能实际抵扣税额使然,决策者应采取措施,促使中性适当复归。