葛兰西的“文化领导权”和福柯的微观权力论之比较

葛兰西的"文化领导权"与福柯的现代微观权力观既存在着相似性和延续性,也存在着极大的不同。他们都认为现代权力无处不在,权力既是强制性的,亦为非强制性,同时权力也是生产性的。福柯不再把权力当作一个政体,而是努力揭示在关系场域中权力的运作规律和绵延以及权力机制对个体的规训作用。葛兰西注重于对群体意识形态的统一规划和统治政权对这个群体的争夺,而福柯却注重权力对个体的询唤和规训作用。

福柯的微观权力论解读

长期以来,传统权力理论主要以政治领域内的国家权力为主要关注点,形成传统权力观在政治领域内的单极延伸。福柯通过对权力的微观分析,结合现代社会权力的特征,向人们展开了一种崭新的社会权力视角。福柯关于权力问题的研究对当代权力理论的发展具有重要意义。

以福柯微观权力论探讨高校学生评教及课堂教学

福柯微观权力论认为权力是一种关系。"学生评教"体现了微观权力的运作方式和过程,它消解了教师权力的中心地位,强化师生主体地位的平等。教师要以"学生评教"为反思契机,克服单纯的传授实用知识的做法,创设对话式的教学,创制科学合理的教学内容,实现关注人的精神性存在的本真教育。

福柯“微观权力论”思想的科学内涵——从协同动力学的观点看

福柯的“微观权力论”思想 ,从社会生活的底层出发 ,用权力结构解析社会机体 ,以力学术语表述权力关系 ,致力于社会存在的微观动力学分析。从方法论角度看 ,一方面 ,“微观权力论”属于典型的后现代思维方式 ,另一方面 ,也符合协同动力学方法论的基本要求 ,具有“一总三分”的特征。

福柯的“微观权力论”与唯物史观方法论上的差异性比较——兼与薛伟江先生商榷

福柯提出“微观权力论”用以分析解释现代社会,这与马克思主义的唯物史观在方法论上存在很大的差别。“微观权力论”是从权力最细微的机制入手对其进行上升的分析的一种方法,而马克思主义则从“资产阶级总体统治”这一宏观概念出发,对权力进行下降的分析。

基于福柯的微观权力论看《牡丹亭》译者对隐性情态意义的显性重构

基于微观权力的非物化和去中心化等特征,本文对翻译语篇(《牡丹亭》许渊冲、许明译本)中的情态显化翻译行为进行人际权力距离角度的阐释,以原文与译文情态动词类型分布、量值分布和使用频率的数据对比为基础,从译者对情态动词的选择和添加分析情态的显性重构对中国传统家庭中"长幼辈分、男女性别和主仆阶层"三方面的人际微观权力关系的突显。译者对隐性情态意义的显性重构体现了翻译过程中以及中国传统家庭作为微观社会中权力与话语的互动。戏剧文学英译过程中译者对隐性情态的显性重构行为揭示了中国传统社会基层不同于西方社会的微观权力关系,对提高跨文化可接受度并推动中国古典戏剧和中国传统文化走向海外英语国家具有促进作用。

微观权力论视角下的城市儿童景观空间教育元素设计

儿童景观空间是城市儿童娱乐的场所,也是儿童接受户外教育的场所,教育元素是儿童景观空间中经常出现的一类元素。基于当前教育元素内涵简单,形式单一的现状,在对教育元素概念重新定义的基础上,将哲学领域的微观权力概念介入,探索微观权力在城市儿童景观空间教育元素设计领域的拓展,以求让教育元素以更完整更深入的方式展现。让我们充分领略福柯微观权利的精神,共同打造儿童的完美家园,让儿童在无处不在的规训力量下完善、健全人格,还儿童一份疯癫的释放。

福柯微观权力论对体育教育的启示

对福柯等人提出微观权力论的基本内涵和基本特征进行了分析,并在分析微观权力对学生的身体规训中的作用的基础上认为,在体育教育过程中应尊重学生的权力与自由,重视体育技能的获得,发展学生身体及突显出体育教育的内化功能。

微观权力论下的现代英语教师课堂话语权的基本特征分析

过去的"教师一言堂"、"教师话语霸权"不利于现代教育所倡导的个性化、自主化教学与学习,强调了权力的消极否定性。福柯的微观权力论强调权力并非都是否定的、压抑性的,而是具有积极肯定、生产的这一观点帮助我们重新认识和了解现代教师话语权力问题,在推动有效教学、促进学生自主学习方面现代外语教师话语具有隐匿性、教化性和生产性特征。这些特征不仅反映了现代教师话语权力关系的转变,也充分表明教师话语权的合理运用对促进学生个性化、自主性学习的重要性。

福柯的微观权力论对高校学生管理的启示

文章首先阐述了福柯的微观权力论,其次分析了高校学生管理工作的现状,最后指出了福柯的微观权力论对高校学生管理的启示,即改变管理理念,提升以人为本的服务意识;创建"对话式"新型师生管理关系;制度规范与教育引导的有机结合。

福柯的微观权力论及其运作

福柯的微观权力论批判了传统宏观权力论那种主张权力在政治领域内单向控制的观点,提出权力是一种无主体的、无所不在的、弥散化的权力运行机制,一种权力关系;并通过对微观权力运作机制的剖析,向我们揭示出现代社会的微观权力对于我们每个人的一种隐微的、无所不在的规训,从而生产出我们的身体与灵魂。这种规训可以说是一种肉体的政治解剖学,而这每一个规定、每一条纪律都体现了现代社会对于经济与效率的追求。

福柯的“微观权力论”方法论的唯物史观之维度

福柯的"微观权力论",用"力量关系"的术语来思考权力,把社会机体层次化、结构化、权力化,通过考察微观层面渗透着权力效应的个体之间的相互作用,进而在宏观上把握社会中各种权力关系(结构)涌现和演变的机制,以及这一机制对人的压抑。福柯用力学术语研究权力,批判基础主义和本质主义在方法论上的静态模式,用微观权力揭示社会发展的"自组织"的动力学,这恰恰反映了马克思的社会理论——唯物史观。福柯的"微观权力论"的"一总三分"的特征与马克思的唯物史观的方法论"一总三分"的特征融会贯通,显示了唯物史观的特征。

阶级、性别、种姓:微观权力视域下《生命之书》的一个解读视角

《生命之书》是印度作家克里希纳·索波蒂对印巴分治之前旁遮普地区乡村生活的全景式描摹,被认为是一部历史小说。这部作品不仅仅是对一个时代的记忆,更是对旁遮普地区特定文化和社会背景的深刻探讨。通过展现旁遮普乡村空间作为权力运行的主要舞台,小说生动地描绘了微观权力如何在公共空间、家庭、个人和心理层面渗透和运作。文章主要运用福柯的权力理论,探讨小说中微观权力的运行,揭示在阶级、性别、种姓等关系场域中权力机制对个体的规训作用,以期更深刻地洞察小说所反映的社会结构、文化背景和权力关系,更全面地理解《生命之书》的文学价值。

微观权力视角下的高校质量评估:现状、问题及对策

权力和标准问题贯穿质量评估的整个过程,权力与质量之间的关系越发“缠绕”。从微观权力视角来看,可从结构化规训、层级责任制落实、制度化奖惩等维度,对评估中的权力运行效果和高等教育质量进行认识和初判。高校质量评估现状为:结构化规训中无形控制与力量运作,层级责任制中赋权赋能与层级增设,以及制度化奖惩中显性运作与隐性发力。高校质量评估存在的问题有:质量评估组织与实施程序容易沦为一种形式性安排,忽略过程性和发展性;质量评估组织与实施过程容易陷入失效状态,忽略主体性和能动性。结合社会学视域,高校质量评估的改进对策有:质量评估组织动员的有效落实,需要对权力主体给予伦理关怀;质量评估管理效能的最大发挥,需要将能级纳入层级管理来考量;质量评估制度化奖惩的实施,需要以质量底线思维引导关系型实践。

福柯微观权力视域下家园矛盾探赜

家园矛盾,是家园双方权力关系运作不平等而产生的现实博弈。家园关系是一种权力关系,家园关系物化引发家园矛盾,家园矛盾是挑战权力中心化的体现,规训使家园关系失去生产性。化解家园矛盾可以采用以下策略:消解家园权力中心,构建和谐平等主体地位;营造对话式沟通氛围,提升家园合作水平;引导家长学会选择,提升家园关系质量;阐扬家园隐匿规训,推动家园规训的生产性。

微观权力视角下交通商业综合体的空间生产——以广州新塘站-凯达尔交通商业综合体为例

目的:深圳市凯达尔集团有限公司作为一个私营企业,获得与新塘站这一国有工程共同合作、开发、盈利的机会,有必要对国有交通项目与私营企业合作的灵活性与可能性进行分析。方法:介绍微观权力理论框架构建过程;以广州市新塘站-凯达尔交通商业综合体为例,基于米歇尔·福柯的微观权力视角,借助列斐伏尔的空间生产理论,分析该案例的空间生产过程,以及宏观与微观权力产生影响的内在机理。结果及结论:该项目并非采用一般的PPP(公私合作)模式,该案例的成功落地与私营企业与村集体这一权力主体的前期自主合作,以及政府部门与轨道交通公司组成的另一权力主体的后续相关反应紧密相关,是两个权力主体及多个利益相关者之间的宏观权力限制、微观权力交错、各方利益平衡的结果;微观权力的运行仍处于宏观权力的框架之下,城乡二元结构与土地规章制度等宏观权力仍然引导着微观权力交错的最终走向,但宏观权力无法完全渗透到微观权力运行中去,各权力主体之间的微观权力拥有一定的自由运行空间。

福柯的“微观权力论”与唯物史观之方法论比较——兼论唯物史观的后现代特征

上世纪 90年代以来 ,我国的马克思主义哲学的研究出现了许多新的特点 ,其中论文、专著的数量之大是引人注目的 ,而学术观点的丰富、多变也同样是引人注目的。可以说 ,这是一个探索的时期 ,也是一个变化的时期。所谓“变化” ,其涵义是 :有关马克思主义哲学的“学术化”的诉求 ,改变了既往马克思主义哲学的面貌 ,增强了研究者的个体化倾向 ,导致了问题和研究范式的转变。如果说 ,既往马克思主义哲学的研究往往是“经典→问题”的模式 ,那么 ,90年代以来的马克思主义哲学研究则更多地采取“问题→现代西方哲学 (及“西方马克思主义”)的中介性工具→经典”的方法。这种变化给马克思主义哲学的论域、问题及论证方式带来了深刻的影响 ,以致某些论著中的“马克思主义哲学”的边界不像它应该有的那样清晰。这既有着逻辑的和现实的深刻根源 ,也是探索中常见的一种现象。对这种转变的功过作出客观的评价似乎还为时尚早 ,但及时地反思研究中的一些问题却是必要而意义深远的。这种反思能使我们更加清晰、深刻地认识马克思主义哲学的立场 ,同时也是我们推进马克思主义哲学研究的一种方式。有鉴于此 ,《中国社会科学》杂志社、《哲学研究》杂志社分别与中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所召开“唯物史观的理?

微观权力论对当前道德教育的启示

福柯等人提出的微观权力论认为,权力本质上是既定社会中给予一个复杂的策略性处境的名称。分析权力与知识、权力与自我、权力与抵抗的关系可以发现:道德教育应当关注个人性道德知识、注重受教育者内化和理解的作用,强调抗逆力的培养。

微观权力、法家思想与管理控制研究

从哲学视角审视,管理控制理论面临的"实践相关性"考验表现为"本体论"和"方法论"的不足。通过理论梳理发现,这可能是由于对当代哲学社会科学研究范式转换的忽视所造成的。鉴于此,在阐述后现代哲学"微观权力论"对于管理控制研究的意义,并在"微观权力论"这一本体论揭示的基础上,引入法家"术"治思想,归纳了"察奸术"、"驭臣术"、"刑名术"等权力手段,并论述其在管理控制中的"方法论"应用。

福柯教室中的微观权力理论述评

本文阐述了福柯微观权力理论的两个主题即"生物性权力"和"真理政治学"的主要观点,并从福柯的理论视角对教室中存在的多种微观权力形式进行分析,试图揭示教室这一当代教育实践的前沿阵地所渗透出的权力运作机理,并对福柯的这一理论进行了辩证的分析。