论德国早期浪漫主义文学的“现实性书写”

德国早期浪漫主义文学不应被视为消极、颓废的抒情文学,相比启蒙文学与古典文学而言,它具有隐匿的"现实性书写"特征,同样是对客观现实的一种再现。从根源上看,德国早期浪漫主义文学这一特征是由文学内外双重因素所共同导致;而从具体表现来看,"现实性书写"分别具有对现实呈现的碎片化、鲜明的民族性以及手法的隐喻性等特点。从创伤书写、浪漫主义反讽、文艺批评等不同视角进一步深入探究这一特征,可以加深对德国浪漫主义文学的整体认知。

论德国早期浪漫主义文学的“现实性书写”

长久以来,人们对于德国早期浪漫主义文学一直都存在着偏见,认为它是消极和颓废的抒情文学,同其他文学形式相比,德国早期浪漫主义文学还是具有一定的特点,其具有一定“现实书写性”的特征,相较于启蒙文学还有古典文学,它能够将客观的内容进行再现。从根源上还有从具体的表现上来看,德国早期浪漫主义文学“现实性书写”的特征是有文学内外的双重因素所导致的,并且“现实性书写”对于现实呈现的碎片化还有鲜明的民族性特征,手法也具有隐喻性。基于此,文章也对于德国早期浪漫主义文学的“现实性书写”特征还有具体呈现进行了探究,从而加深对于德国早期浪漫主义文学的整体理解和认知。

德国早期浪漫主义文学研究

德国是浪漫主义文学的发源地,始于18世纪末。与其他国家浪漫主义相同,德国早期浪漫主义文学具有一般特征,也具有一种独特的特征,具有巨大的延展性与多元性,从狄尔泰、里尔克、尼采到伽达默尔、特拉克尔,这些文学家都以其各自独特的精神形式追随着并延续着“浪漫精神”。本文主要对德国早期浪漫主义文学进行了研究。

诗与哲学之争:论德国早期浪漫主义的“总汇诗”思想

肇始于古希腊的诗与哲学之争在西方思想文化史上有着悠久的传统。德国早期浪漫主义者对现代性所造成的诸种异化进行了反思,在康德哲学、古典哲学的有关百科全书理论的基础上提出“总汇诗”思想,并通过反讽和想象让“总汇诗”成为百科全书式的统领性的学科,具有形而上的超验意味。“总汇诗”思想不仅统一了诗与哲学,弥合了由启蒙运动所造成的人与自然、感性与理性的分裂,而且对后世的唯美主义和象征主义等思潮产生了深远影响,为反思现代性的危机提供了新的可能,具有重要的文学史和哲学史意义。

世界的祛魅与虚无主义的危机——论德国早期浪漫主义哲学的“总问题”

浪漫主义的确是一场极具争议且无法用某种单一的立场或者价值观来概括的、极为复杂的思想运动。但是,这种复杂性并不意味着浪漫主义完全缺乏内在的统一性、完全无法定义。早期浪漫主义的美学、宗教、科学和政治思想,与整个哲学或形而上学研究的主题和意图保持着内在的连贯性和统一性。正因为早期浪漫派对哲学基本问题的思考突破了理性主义和主体性反思哲学的局限,所以,他们关于自然、宗教和政治的观念具有完全不同于启蒙的科学世界观、理性宗教观和契约论国家观的独特理路与思考框架。早期浪漫派试图发展一种非主体主义的形而上学,将意义与规范的根据建立在绝对无条件者之上,以克服理性的异化和现代世界的内在分裂;并通过对审美经验的内在统一性的揭示和一种新的宗教观念的发展来突破理性主义的二元对立,促进理性自身的辩证的、合目的的发展和人的教化,恢复人的整全性,进而从根本上回应现代虚无主义危机,重新奠定人类共同生活的基础。

以德国浪漫主义重构心灵:冯至三十年代的三本德国文学译著

二十世纪初留学德国的中国文、史、哲专家,是一个值得再探讨的群体。他们的学术专长和性格,和传统读书人以及当时主流的留美、留日学生都有显著不同。他们同样在回应民族建设、中国文化更新、现代性在中国的发展等议题时,提出相当不同的见解和答案。本文的研究对象冯至,一早看出现代社会和现代性的内在问题。当不少人鼓吹中国仿习西方发展知识、经济和科技时,他观察到泛科学化、都市化和资本化造成的危机。1930至1935年间,他留学德国,其间翻译了里尔克的《给一个青年诗人的信》,并完成了以诺瓦利斯为题的博士论文。抗战期间,他受贺麟所托,译成了席勒的《审美教育书简》。这三本作品呈现出冯至以德国浪漫主义为文化资源,重新发掘感性、玄思、创作和审美的力量,重构人格的完整性,展示知识的多样性和现实的一体性的宏大企图。

德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机

诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由"自我"概念的同时,他质疑"本原行动"的原初性,强调"感情"和"想象力"在自我概念中的重要性。自我(或自身)概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路,提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在。由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素,以及工具理性对世界的合理化祛魅,对人的感情和想象力的销蚀。但是浪漫主义并不是反理性的,他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性,视自由为使命,试图通过内在自治的教育(Bildung)达到真正的启蒙。从而论证,有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的。

贝蒂娜的“悬浮宗教观”对德国浪漫主义女性文学的孕育和催生

"悬浮宗教"颇具浪漫主义"乌托邦"精神和批判性的实践品格,以"悬浮"、"接触"、"舞蹈"和"创生精神的爱"等富有女性解放意识的构想,孕育出德国早期浪漫主义女性文学的萌芽和美学原则,即"新视屏"、"接触的语言"和"幻想的真实性"。

德国浪漫主义文学中的疯狂

疯狂是德国浪漫主义文学的一个主题。文学中诗意的疯狂不同于现实中的疯狂 ,只是作家为刻画人物、评论、或赞美正常的精神世界所作的处理。在自然神秘主义的支持下 ,德国浪漫主义时期出现了许多表现疯狂的作品 ,其中疯狂常常与爱情和欲望有关 ,是易受欲望作用的人们对自然呼唤所做出的回应。本文以霍夫曼、蒂克为例 ,阐明其所反映的这样一个观点 :作为精神和心灵上的人类 ,有渴望通过卓越的精神与神性达到结合而强烈背离肉体的欲望。生殖的强烈欲望是我们必死命运的象征 ,对卓越的渴望是对有一天我们必然死亡这一想法的抵抗。

论法国早期浪漫主义文学的忧郁

本文通过对18世纪中后期法国社会状况及作家处境、心理互动关系的分析,认为“忧郁”是法国早期浪漫主义文学的主要特点。

为英国早期浪漫主义文学一辩

一西方学者赫福特在他的《华兹华斯的时代》中,把英国浪漫主义文学分为三个时期,其中第一时期(1798-1806)是指以华兹华斯为首,包括柯勒律治等人在内的“湖畔派”。这一派影响深远,在西方享有盛名。在英国,华兹华斯被尊为“诗圣”,柯勒律治也被公认为是一个天才的诗人和评论家。著名学者克利斯托夫·吉尔列指出:“华兹华斯尊崇至诚,反对矫饰真正的情感,从而创出了一种纯真深挚、世人概莫能与之比肩的诗歌。”亨利·哈德生在《十九世纪英国文学》一书中指出:“他的诗作自始至终都带着人类天性中的那种不朽价值和生活中纯真强大的力量。

德国浪漫主义与中国文学(从晚清到“五四”)

从晚清到＂五四＂,浪漫主义在中国的传播,逐渐从众声喧哗削减成为一种以＂爱情＂与＂革命＂为核心概念的文学框架。在此框架下,德国浪漫主义的回归传统（＂向后看＂）与探索内心（＂向内看＂）的主题,就被排除到了＂五四＂浪漫主义的影响根源之外。这一误读,既曲解了文学史的事实,同时也无助于理解从晚清到＂五四＂复杂的文化困境与诉求。本文试图从＂浪漫主义＂这一概念在中国的传播、误读与变形入手,以民族主义与民族传统为中心论题,在显性与隐性的双重层面上挖掘德国浪漫主义对本时期中国文学的影响。

郭沫若与德国浪漫主义文学

郭沫若与德国浪漫主义文学袁荻涌创造社的著名作家、理论家郑伯奇在《中国新文学大系·小说三集导言》中说过这样一段话：“郭沫若受德国浪漫派的影响最深，他崇拜自然，尊重自我，提倡反抗，因而也接受了雪莱、惠特曼、泰戈尔的影响；而新罗曼派和表现派更助长了他的这种...

现代性视域中的乡愁:德国早期浪漫主义的“思乡情结”

德国早期浪漫主义作为西方审美现代性发展进程中的重要思潮,其“思乡情结”源于启蒙运动与法国大革命所造成的精神家园和物质家园双重毁灭的历史现实。浪漫主义者以反讽为途径,否定有限的现实,并将世界浪漫化,借此追寻具有神圣色彩的故乡。此种追寻主要体现为对宗教、自然和中世纪文化等意涵之物的回归。尽管浪漫主义的返乡蕴含着虚无主义的倾向,未能将主体观念中的美好故乡落实为可以栖居的诗意家园,但其思乡情结试图弥合感性与理性的分裂,深化人与世界的存在维度,这对反思现代性困境,进而回应后现代主义危机具有重要意义。

破碎的身/影:续写与对话——《野草》与德国浪漫主义

在以启蒙、革命、民主与科学为核心价值观的文化语境下,五四知识界对浪漫主义的译介,偏重于"革命"的英国(拜伦)浪漫主义,而遮蔽指向民族传统与神秘主义的德国浪漫主义。译介的缺失造成了文学史建构对德国浪漫主义影响的忽略,但德国浪漫主义所滥觞的文学母题与文体实验,却通过其后续的现代主义文学批评与创作以暗流的形式影响着五四文学。以《野草》为个案,通过分辨鲁迅创作中的德国浪漫主义影响,可以追溯五四浪漫主义的另一面:指向内心与传统的德国根源。

论森鸥外早期小说中的浪漫主义

森鸥外(1862——1922),本名林太郎。在日本近代文学史上,就创作地位而言,人们习惯于把他同夏目漱石并称。鸥外是日本近代文学的先驱之一,他的创作才能是多方面的(翻译、小说、评论、剧作等),他的创作实绩是极其可观的(他是军医,历任军、政要职,但作品数量却丝毫不亚于同时代的任何一位作家),他在小说创作、创作理论、剧作等领域里为日本近代文学的建立和发展做出了开创性的贡献。鸥外的作品被选进日本多种版本的高中语文课本。在日本,鸥外作品的研究工作非常活跃,研究专著不下数百部,成为一门多种类的“鸥外学”。

鲁迅与郭沫若早期浪漫主义文艺观比较

鲁迅比郭沫若大十一岁,正式开始文学活动也比郭沫若早十来年。李何林先生曾经把鲁迅的思想发展分为三个时期,从一九0七年到一九一七年为早期。本文所指的鲁迅早期就是这一时期。从鲁迅这个时期的著译文章看,浪漫主义是他这个时期的主要文学倾向。青年时期的鲁迅发扬浪漫主义文学旗帜,对我国现代浪漫主义文学的产生有着重大影响。代表着新文学浪漫主义发展方向的当然是郭沫若。他早期的浪漫主义文学思想与他的创作一道。

略论许地山早期小说创作的浪漫主义色彩

略论许地山早期小说创作的浪漫主义色彩黄春莲文学研究会就整个创作主导倾向来说是注重写实的，他们主张“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生的一般的问题”（茅盾《中国新文学大系·小说一集导言》）。许地山作为文学研究会的发起人之一，他早期小说对社...

海涅早期诗歌的浪漫主义

德国的浪漫派与法国的浪漫派不同。在德国,消极浪漫主义占主导地位。这种浪漫派反歌德和席勒的古典文学,是反动“神圣同盟”的嫡子。海涅在《论浪漫派》一书中嘲笑浪漫派,说德国浪漫派“是中世纪文艺的复活”,“是一朵从基督的鲜血里萌生出来的苦难之花。”①不过,德国也有少数罕见的积极浪漫主义者,早期的海涅就是一个。海涅后期是革命民主主义诗人,批判浪漫派;但也曾“自称是德国浪漫主义最后的幻想大王”。②海涅早年的《诗歌集》是德国浪漫主义文学中的灿烂的明珠,它继承歌德和席勒的“狂飙突进”精神,反映德国青年一代挣脱旧的精神枷锁的情绪。

从《伊则吉尔老婆子》看高尔基的早期浪漫主义创作

《伊则吉尔老婆子》是高尔基早期浪漫主义创作的代表作品,写于一八九四年,次年在《萨马拉日报》上发表。在这篇充满了民间传讲文学气息的小说中,作者着意突出了两个截然不同的形象,一个是腊拉,另一个是丹柯。腊拉是鹰与少女的儿子,他“强壮而漂亮”,可是,他为了“保持一个完整的自己,不愿意分一点给别人。”极端的高傲和自私,使他受到了最严厉的惩罚。他“