德尼·古莱的“美好生活”观及对我们的启示

"美好生活"是人类追求的终极目标,那么什么是美好生活?显然不同社会对其具体内涵的理解存在差异。德尼·古莱教授认为,"维持生命、尊重和自由"是所有个人和社会都在追求的美好生活目标。美好生活必须通过发展"拥有"足够的物品,但物品富足并不等于美好生活。古莱从伦理学视角研究发展的思路及其观点,对于目前正在苦苦反思"发展为了什么"的中国社会来说,无疑具有重要的理论和现实意义。

略论德尼·古莱美好生活伦理价值观及其当代启示

美国著名的发展伦理学者德尼·古莱在《发展伦理学》一书中,指出美好生活的三种价值观是最大限度的生存、尊重与自由。这三大目标诉求有机结合在一起构成了美好生活伦理价值观的基本内容。它与人类社会的发展目标有着内在一致性,为我们审视、界定发展的标准提供了科学合理的依据。因此,结合我国当前实际,吸收借鉴德尼.古莱美好生活伦理价值观的合理要素对于对我国和谐社会的构建是大有裨益的。

“拥有足够”才能“更佳存在”——德尼·古莱发展伦理学研究

德尼·古莱发展伦理学"‘拥有足够’才能‘更佳存在’"的原则,内在地包含着以下4个问题:人们为什么必须拥有物品?拥有越多越好吗?物品的相对过剩和绝对不足会给人们带来什么样的后果?应当建立什么的样的制度来妥善解决这些问题?为此,相应地采用理论分析和事实说明相结合的方法,努力达成以下4个结论性的共识:拥有是存在的前提和基础;"拥有足够"有一个合理的限度,即拥有那些人们非此不能"存在"或"良好存在"的物品;物品的相对过剩与绝对匮乏一样都是非人性的,都不利于人类真正生活质量的改善;需要一种制度安排,即优先需求理论,意义重大。

论德尼·古莱发展伦理学的脆弱性原理

脆弱性原理是德尼.古莱发展伦理学的一个基础理论,它包括两个部分:一是弱者的脆弱性,它意指不发达,而不发达包括三重邪恶,即贫困、无权和绝望;二是强者的脆弱性,它表现为穷国不予宽恕的强国的物质、军事和技术优势的危险。理解强者的脆弱性必须首先理解互惠问题,而互惠是尊重的必要前提。

论德尼·古莱发展伦理学的脆弱性原理

脆弱性原理是德尼·古莱发展伦理学的一个基础理论。它包括两个部分:一是弱者的脆弱性,它意指不发达,而不发达包括贫困、无权和绝望三重邪恶。二是强者的脆弱性,它表现为穷国不予宽恕的强国的物质、军事和技术优势的危险。理解强者的脆弱性必须首先要理解互惠问题,而互惠是尊重的必要前提。该原理对解决国际间和一国内的发展问题都具有非常重要的指导意义。

论发展的共同价值及其意义:基于德尼·古莱的视角

“发展伦理学之父”德尼·古莱从描述性和规范性两个方面对发展进行了界定,认为发展是一个包含价值预设的概念.所有社会的发展的共同目的是“美好生活”,而最大限度的生存、尊重和自由则是构成“美好生活”的基本因素,同时也是人类发展的共同价值.古莱关于发展的共同价值理论,不但为凝聚全人类共识、构建人类命运共同体、维护人类持续和平提供了基本的价值依据,而且为解决我国的发展问题、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了有益借鉴.

工业文明时代的美好生活——以德尼·古莱《发展伦理学》为中心的探讨

发展既是工业文明时代的主题,也是难题,它为人类社会带来了文明和进步,同时也带来了危机和灾难。面对发展和美好生活之间的张力,德尼·古莱在《发展伦理学》中从最大限度的生存、尊重和自由三个维度探讨了美好生活的内涵,并提出了"拥有足够"以"改善生存"和普遍团结两个战略原则,从而提示我们,真正的发展必然是以人为中心的发展,以人为本,实现人的自由全面发展和美好生活,才是工业文明时代发展的核心伦理要义。

德尼·古莱“美好生活”观及对我国新时代发展的启示

德尼·古莱的"美好生活"观的内容丰富、独到,主张维持生命、尊重、自由是构成美好生活的三大要素,美好生活的实现关键在于让"更多的民众参与决策"。德尼·古莱从伦理学角度研究"美好生活",对于解决新时代我国社会主要矛盾,最终实现美好生活具有一定的启示作用。新时代实现"美好生活"即是让人民获得尊重、实现自由全面发展;而发展是工具性目的,为实现"美好生活"服务;还要破解贫富差距大难题,增强人民获得感。

论德尼·古莱发展伦理学的系统方法论及当代启示

随着改革的持续深入,如何避免在发展过程中出现的伦理缺失、价值缺位现象,使得从整体论、系统论角度思考发展问题迫在眉睫。古莱发展伦理学的系统方法论实现了研究范式的转化,但它却陷入发展与伦理范畴的简单粘合,忽视资本逻辑的深层本质,陷入抽象道德批判的"陷阱"。建构发展伦理学,必须着眼于历史与现实的双重逻辑辩证理解发展问题。从伦理逻辑和资本逻辑出发思考"自然-社会"有机体的整体发展问题,对于把握人与自然、社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。