“弃德崇奸”非其所宜——试评电视剧《三国演义》的“新意”

电视剧《三国演义》播出后,使多年被冷落的文学名著重新家喻户晓,普及国粹,功不可没。但究其“新意”,则无论在立意上,在艺术上,还是在社会效益上,都值得商确、探讨。 该剧淡化了仁暴忠奸善恶的对立而特重成败,谁能统一谁有功,才高势大便是雄,于是改原作仁君与暴主、贤相与奸相的对立为庸主与英主、抗拒“天命”的贤相与“天命”所归的雄相相对抗。其“新意”集中体现在贬损诸葛亮和推崇曹操上。

乐山饶绍清家规:厚德崇艺,耕读传家

时已入冬,万物肃杀。乐山市井研县竹园镇高石坎村村民朱成才家的房屋外墙上,依然色彩艳丽。“这是永不凋萎的勃勃生机!”朱成才清楚地记得,两年前的初冬,县政协委员、井研农民画传承人饶绍清及其子饶艺用了4天时间,在几户村民的院墙上画了6幅共120平方米的农民画。一幅幅画作,不但装饰了村容村貌,更将饶家“厚德崇艺、耕读传家”的好家规移植进了乡亲们的心中……好家规催生文化品牌“天赐美景落笔端,南粮北橘话井研。研溪两岸金秋韵,喜看丘山变江南。”

“强身健体,弘道崇德”的文化内涵与价值引领——以中国传媒大学体育教学改革为例

“强身健体,弘道崇德”蕴含了古朴的“天人合一,天道自然”的辩证思想,具有丰富的文化内涵,既体现身体健康和心理健康两者统一关系,也强调了体育教育与思政教育的协同,在体育教学中具有重要价值。笔者在阐释其内涵的基础上,剖析其在体育教育中的意义和价值,并以中国传媒大学体育教育改革为案例,剖析如何以党建引领体育教育的发展,促进体育课与思政课的融合,更好实现“五育并举”的教育目标。

大学校园人工水体的地球化学昼夜演变过程研究——以西南大学崇德湖为例

校园人工水体是校园景观的重要组成部分,开展相关研究,从科学的角度规划水体景观,能极大地改善校园生态环境和人居环境,提升高校形象,实现人与自然的和谐发展。同时,研究人工水体地球化学的昼夜演变过程有助于进一步认识人工水体的存储过程、运移规律及动态变化特征,能更好地掌握外界环境输入的污染物对人工水体系统的影响。该文以西南大学崇德湖为例,采用多指标高分辨率在线监测和实验室分析相结合的方法,获取崇德湖水体的物理化学指标,对人工水体地球化学的昼夜演变过程进行研究。

探秘“地下皇宫”——访清太祖努尔哈赤十一世孙 爱新觉罗·德崇

＂地下皇宫＂ 当笔者走入这个小区的地下室,眼前不禁豁然开朗：古色古香的装饰,皇家风格的＂门帘＂,感觉就像走入了皇家寺院。在这座总面积超过2500平方米的建筑里,皇家殿堂的气息无所不在。而这里的主人就是清太祖努尔哈赤十—世孙—爱新觉罗·德崇（辈名：溥旻）。他是海内外公认的爱新觉罗家族宗长,也是真正的带有皇室血统的皇室宗亲。老人今年70了,但看上去,比实际年龄要小得多。老人非常健谈,且思维清晰。

孔子的一生：终生弘道崇德 承传传统文化

孔子是我国儒家思想文化的创始者，他在传承上古华夏民族文化传统的基础上提出一整套新的道德伦理规范和儒家仁道人文理想，孔子一生虚心好学，创建的儒家思想体系，为中华文明作出了不可磨灭的贡献。

崇仁路小学:尚德崇廉 伙伴成长

建设高品质清廉学校,涵养风清气正的教育生态,是“办人民满意的教育”的最佳“养分”。作为全国文明单位、湖北省示范学校,硚口区崇仁路小学一贯坚持“绿色生态崇仁尚德”的办学理念。今年3月以来,根据市区教育局的统一部署,崇仁路小学确立“尚德崇廉,伙伴成长”的清廉学校建设主题。

“仓廪实”更要行德崇善铸信仰

中共中央政治局1月23日下午就辩证唯物主义基本原理和方法论进行第二十次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,我们党始终把思想建设放在党的建设第一位,强调"革命理想高于天",就是精神变物质、物质变精神的辩证法。我们必须毫不放松理想信念教育、思想道德建设、意识形态工作,大力培育和弘扬社会主义核心价值观,用富有时代气息的中国精神凝聚中国力量。(1月24日中国文明网报道)

顺天继学论道统 守魂同德中华兴——《中国道统论》读后

【导读】增强民族文化自信与历史自信,离不开对中国思想之核心理念即中国道统的阐发、传承与坚守。《中国道统论》一书顺天继学,阐发中国道统之历史演变,中西比较,古今贯通,观照现实,坚守民族文化灵魂,讲好中国故事,彰显中国价值,弘扬中国精神,必能助益中华民族伟大复兴,其亲民清新的文风使其成为非常适合大众阅读的学术好书。

西南大学崇德湖景观设计

高校建设事业的蓬勃发展对校园环境提出了更高要求.水体作为灵性与智慧的象征,被广泛应用在现代校园景观建设中.通过对西南大学崇德湖的基址条件、空间布局、水体、植物和文化小品5个方面进行研究分析,初步归纳总结出山地高校依托自然冲沟地形的沟谷型水体景观设计的整体性原则、生态性原则、特色性原则、文化性原则和亲水性原则,以及因地制宜,合理选址布局;巧借地形,打造立体空间;曲中有直,增强水岸亲和力;注重层次,体现立体绿化;文化互融,传承校园文脉等5种设计方法.

柬埔寨积极推进德崇扶南运河建设

6月6日,柬埔寨首相洪玛奈宣布,备受瞩目的德崇扶南运河将于今年8月5日即前首相洪森生日之时正式开工建设。德崇扶南运河项目的命名具有特殊意义,“德崇”是柬埔寨前首相洪森的封号,也代指洪森时代,而“扶南”是指该运河的起源时期——扶南时代,此项目不仅是对扶南时期历史遗产的继承和发展,还展现出对洪森亲王卓越贡献的尊崇与铭记。

“文章太守”考论

自欧阳修《朝中措》词始用“文章太守”一词以来,历代文士在各类文学作品或史志书目中相继沿用,其原初意涵和新生意义亦在接受过程中并行不悖。但是在苏轼和康熙帝等人的加持之下,“文章太守”庶几成为欧阳修的代称。这就造成了当下评论者在解读欧词时产生“太守谓谁”的困惑。通过梳理历代文史资料我们可以得知,“文章太守”不仅要具备博学善文的基本素养,还需要清廉为官,德治施政,推行教化,尽职亲民。由于“文章太守”雅称多产生于诗酒唱酬、离别题赠等交际场合,因此符合标准之历代文官能否获得此称号具有一定的偶然性。尽管数量不多,“文章太守”仍在一定程度上代表了中国古代文人士大夫的一种理想追求。

苏州科技大学艺术学院教师美术作品展

前言苏州科技大学地处古城苏州的西部——国家级高新技术开发区,由原建设部直属高校苏州城建环保学院与原铁道部直属高校苏州铁道师范学院于2001年9月合并组建而成,是一所中央与地方共建、以江苏省管理为主的普通高等院校。学校艺术学科始建于1983年,至今已有30多年的历史,名师辈出,人才济济。在校训＂致远至恒,务学悟真＂和院训＂明德崇艺,笃志尚学＂的引领下,注重培养学生良好的学习习惯、学习兴趣、

雷声对中国古代音乐思想的启示——从《周易》“豫”卦的解读谈起

古人认为雷声与乐声皆为阳气所生,音乐的创作和运用犹如雷声的收发,须顺应阴阳之道,遵循时序的变化,故先王赞天地之化育而'作乐崇德'。又谓'雷出地奋',雷在五行之中属土,可与五音之宫声、十二律之黄钟相配,雷声不但与乐律相关,更与鼓这种器乐有密切联系。雷声与鼓声,同气相求、同声相应,喻示着天地之和豫。贯通天地人的'中和之美',是中国礼乐文化传统所追求的艺术境界,一种极高明而道中庸的天人和谐之境。

论中国古代宗教的特点

中国古代宗教的特点是在中国特殊的自然、社会环境和特殊的文化传统中形成的。多神崇拜和多神互容构成中国古代宗教的第一个特点——多元通和。官方宗教的政教一体和教派宗教的政主教从构成中国古代宗教的第二个特点——政教关联。入世情怀和天(神)合德构成中国古代宗教的第三个特点——入世崇德。中国古代宗教所形成的特点对中国传统的政治文化、伦理思想以及深层的民族心理结构都产生了重大而又深远的影响。

七律:遂川扶贫有感

其一 休谈双镜桃源美，路远山高观念陈。 致富众生须立事，党施惠策忧黎民。 扶贫精准人为本，落实规划号令明。 倒计时间无捷径，小康同步倍加珍。

从“人神以和”到“大音希声”——试论中国美学史上音乐美的发现

音乐美的起源问题是一个重要的美学问题,可从中国原始图腾歌舞的"神人以和"的分析开始,探讨中国音乐史上的音乐美起源的问题。春秋战国"乐"破"礼"而出,标志着音乐形式美的独立,到了魏晋,王弼提出"大音希声"的美学思想,标志着音乐美真正的理论发现。

西迁之“迁”的精神意蕴

20世纪50年代,素有"东方麻省理工"之称的交通大学,从繁华的大上海迁至古城西安。西迁之"迁",不仅仅是空间的转移,而且是在更深层次上传承着交大人的爱国主义情怀、社会责任感和大局意识,沿袭交大人求真务实、追求卓越的科学精神和严谨求实的治学态度,贯通着交大人崇德尚德的高贵品质。