德川儒者对人心道心问题的阐释

人心道心问题是东亚儒学中的重要问题,故而德川儒者大多注意到了该问题。从学派角度而言,朱子学派、阳明学派和古学派都对该问题有不同的诠释、理解和见解。从这些论述来看,德川儒者对人心道心问题的阐释呈现出如下特点:不成体系、非原创性和非独立性等。出现上述特点的可能原因在于:日本民族的思维特性(反形而上学)、道统自立愿望的影响、神道的存在以及日本朱子学没有形成明显优势。

东亚儒学视域下“忠”的难式与形塑——以日本德川时代儒者对管仲的论述为中心

《论语》中孔子对管仲的评价围绕着君臣关系是否可以被超越的争论涉及了遗民伦理问题,之后中国历代知识分子通过“国—族—天下”的价值统序的构建对此问题进行了现实选择.根据这种价值统序中对天下与国家的不同选择,日本德川时代的古义学派、古文辞学派以及折中学派的儒者对管仲遗民伦理问题也展开了不同的论述,但这些看似相反的结论实则都统摄于皇权意识之下,在德川儒者的论述逻辑中,天下并不是真的可以作为超越国家的价值而存在,这种政治立场也从根本上影响了德川儒者对于“忠”概念的形塑.这说明东亚世界中作为他者的儒学必须通过对王与道的紧张性的消解来完成自身的普遍化,在这一过程中儒学将不可避免地被安置在政治的主体性之下.