《了凡四训》中的修身立德思想及其当代价值

《了凡四训》成书于明晚期,彼时躁动不安的社会背景以及作者袁了凡先生的家庭环境共同成就了此书。该书由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分内容组成,主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,倡导修德向善掌握命运,强调了人的主观能动性的作用,具有生动而强大的教化功能。作为一本极具修身智慧的书,《了凡四训》在当代的价值主要体现在以下四个方面:第一,有助于挖掘儒释道文化内涵,弘扬中华传统美德;第二,有助于遵循奋发向上的价值导向,提升个人品德;第三,有助于促进和睦温馨的家庭关系,提升家庭美德;第四,有助于形成和谐稳定的社会环境,引领社会公德。

儒家“智”德思想的内涵及其发展脉络

儒家“智”德是儒家仁义礼智信道德体系中的一项重要品德,有别于今天一般意义上的智慧涵义。儒家“智”德思想在不同时代其内涵发生着一脉相承的演变。儒家“仁智合一”思想对现代社会健康发展依然具有积极正向的指导意义。

二宫尊德思想在日本社会转型时期的意义及其作用

二宫尊德是日本江户末期重要的思想家、农政家,在封建统治穷途末路、天灾人祸频发的时代,他以神、儒、佛为哲学思想基础,终生致力于农村的改革和重建的实践,形成独特的"报德仕法"和"报德思想",成功地指导610余处藩、郡、村的经济振兴。同时对于明治时代初期资本主义企业经营以及此后的日本行政改革亦起到了积极的示范性作用。研究二宫尊德思想在社会转型时期的意义和作用,对于构建和谐社会将会有所借鉴。

列宁文艺育德思想探析

关于文艺育德的重要作用,列宁既指出了文艺育德是无产阶级伟大事业的需求,同时更充分指明了文艺育德也是劳动人民自身的需求。关于文艺育德的内容,列宁主要论述了文艺提高无产阶级和人民群众的思想认识,与各种错误思潮斗争从而坚定无产阶级的政治斗争方向,以及培育青年道德等内容。关于文艺育德的特点,列宁通过比较文艺影响人们的思想与革命理论影响人们思想的差异,明确了文艺育德的特点。关于文艺育德的实现,列宁认为文艺育德是党的事业,必须坚持党对这项工作的领导,并且有组织、有计划地进行。

爱国主义精神发展中儒家忠德思想的价值分析

儒家忠德思想并非是历史糟粕,其中包含着可以批判继承的合理内核,它和我国历史上其它形式的道德文化一样,也参与了现代化的过程,对我国爱国主义精神的形成和发展起着重要作用。儒家忠德思想在爱国主义精神发展中的作用主要体现为:一是有利于促进"天下为公"的爱国主义精神的形成;二是有利于促进人们维护国家团结和统一;三是有利于协调个人、集体和国家之间的关系。因此,当前我们在弘扬与培育社会主义爱国主义精神的同时应当做到古为今用,创造性地继承和发展儒家忠德的价值。

报德思想与日本企业社会责任

二宫尊德是日本江户时代末期著名的农政改革家、思想家。其报德思想主要包括"一圆融合论"、"天道人道论"、"勤劳、分度、推让论"和"道德经济一元论"。核心思想就是在追求自身利益的同时要努力回报社会,以实现世间万物的和谐共生。报德思想体现了企业社会责任的本质内涵,也构成了现代日本企业自觉承担社会责任的重要伦理基础。

二宫尊德思想与日本式经营——以松下和丰田为例谈二宫尊德思想的影响

二宫尊德,日本江户末期的农政学家、农政改革实践家和思想家,逝世至今已有150多年,但他的思想却深深影响着日本,被明治政府及其以后的企业界、经济界尊崇为经营理念,成为日本近代资本主义的精神支柱。以终身雇佣制、适才适用的用人方式等为特征的日本式经营,是日本经济崛起的原因之一,并成为世界各国关注与研究的焦点。本文以松下电器和丰田汽车为例介绍二宫尊德思想在日本式经营中的体现,并分析二宫尊德思想的现实意义。

《论语》中的信德思想及其现代启示

信德思想是《论语》中非常重要的思想。孔子提出,诚信是个人提高道德境界的基本前提,是建立良好人际关系的基本准则,是为政之道、立国之本,这种以诚信思想为核心的信德思想对于我们今天加强诚信道德建设具有巨大的启迪意义。

论朱熹忠德思想产生的社会性根源--佛教、道教、商品经济和私欲四层次的展开

唐宋之际是我国历史上重要的变革时期。儒家忠德在这个时期受到巨大的冲击、挑战、刺激和颠覆,主要表现为四个方面:鼎盛的佛教对儒家忠德的挑战,泛滥的道教对儒家忠德的冲击,繁荣的商品经济对儒家忠德的刺激,膨胀的私欲对儒家忠德的颠覆。这些为朱熹提出"存天理,灭人欲"的"尽己之忠"提供了社会历史条件。

传统处世之道中的重德思想及其现代意义

在立身处世、社会交往中强调道德意识的主导作用,虽然是中国传统文化的典型特征,但是对于今天提高公民素质、恰当选用人才、正确处理市场经济与道德建设之间的关系,仍然有着十分重要的启示意义。

习近平修德思想视域下青少年思想教育的革新

崇德、明德、守德、严德,构成了习近平总书记修德思想的主旨,为当前青少年思想教育转型和教学改革,提供了全新的指引。在社会意识更趋多元化的新时期,对于青少年群体的思想教育,必须突出针对性、多样性及创新性,才能有效完成培育德才兼备综合型人才这一重大任务。因此,应以习近平总书记提出的修德思想为核心指南,依据当下青少年群体的心理特点、发展诉求,逐步更新教育理念、全面革新教学模式,有力推动青少年思想教育的协调、长效发展。

孔子的信德思想略论

孔子的信德思想其内容是非常丰富的。在孔子看来,从为政治国,到为人处事,都应该以"信"为之。第一,"信"是基本的为政之道和立国立民之道,是一个社会存在和发展的重要保证;第二,"信"是建立良好的人际关系,保障人与人之间友好相处、正常交往的前提;第三,"信"是个人提高道德修养水平,成就事业,安身立命的基础和条件。我们应当充分吸纳孔子及其儒家信德思想的合理因素,大力弘扬诚信传统。只有这样,才能建构起具有中国特色的社会主义信用体系,并在人际交往、经济活动、政府行为等各个领域和不同层面克服信任危机,形成诚实守信的道德氛围和社会风尚。

将习近平青年修德思想融入新时代大学生责任教育探析

习近平青年修德思想既为大学生责任教育提供了思想理论指导,也丰富和完善了大学生责任教育体系。习近平青年修德思想融入大学生责任教育的路径主要是:以社会主义核心价值观为政治导向,明确大学生责任方向;充分发挥思想政治理论课主阵地作用,深化大学生的责任认知;丰富实践活动,促进大学生责任实践的养成。

修道而保法:《孙子兵法》重德思想解析

《孙子兵法》反对取信于鬼神,而肯定人本身的作用。而人的作用,不仅表现为"因敌而制胜"的灵活应变能力,而且表现为"修道而保法"的德政法治能力。孙子对君主将帅提出的德能要求,正确地处理了德法关系,具有丰富而积极的道德内涵与价值取向。这启示我们,在国家建设与社会治理过程中,要做到德法结合,刚柔相济,这样才能真正取信于民而又服务于民。

试论报德思想与社会和谐——以二宫尊德的思想及社会活动为中心

日本江户时期农政家、思想家二宫尊德吸收了中国儒家思想文化的精髓、经过实践创立的报德思想,拯救了当时日本贫困的农村经济,对化解社会矛盾、促进社会和谐起到了积极的作用。笔者期望通过对二宫尊德的报德思想及其实践的研究,试图为中国和谐社会建设寻找可以借鉴的经验。

二宫尊德思想在日本的弘扬与中国研究的轨迹

日本江户时代的著名农业思想家二宫尊德故去150多年来,日本成为弘扬二宫尊德思想的摇篮。20世纪末21世纪初开始,中国兴起了研究二宫尊德"报德思想""结构理论""修身精神"的热潮,如建立研究机构,召开研讨会、发表论文、出版书籍等。二宫尊德思想研究在中国之所以取得可观的研究成果,是由于中国有一定研究基础,具备客观条件,遇到良好契机,有现实的需要,得到相关单位的大力支持以及二宫尊德思想本身的魅力,吸引了中国老中青研究人员。

孟子官德思想对当代领导干部价值观建设的启示

中国传统文化崇尚德治,孟子对官德建设尤为重视。儒家传统官德思想为当代领导干部的道德修养提供了丰厚的文化底蕴。其民为贵思想,义利观、非功利道德观、政绩观等,对当代领导干部价值观建设,行为准则规范和思想境界提高都具有继承和借鉴作用。

日本企业劳资关系中的报德思想

日本企业劳资关系是一种以稳定、和谐、合作为基本特征的社会经济关系,蕴涵着日本企业独特的经营伦理观。而以回报社会、利益共享为要义,主张以"义利合一"为原则从事经济活动的报德思想则是这种观念的理论来源之一。日本著名企业家涩泽荣一、丰田佐吉、松下幸之助、稻盛和夫等作为报德思想的信奉者一直在生产经营活动中践行不辍,使报德思想成为日本企业重视员工权益、构建利益一致型劳资关系的文化道德土壤。

民国初期黄兴的近代“忠”德思想述论

在民国初期近代意识形态领域革命中,黄兴积极致力于近代伦理道德建设。他既反对全盘否定传统"忠"德,亦拒绝简单移植,而是强调立足于国情,融合中西伦理之精华促其近代化。近代"忠"德的核心体现为"忠于民国",具体落实在重公轻私、重义务轻权利、遵守法律、践履民主精神等方面,并身体力行,积极在民国政治、财政建设中加以贯彻。其努力虽因民初复杂国情未能达到预设目的,但这一思想对后来五四时期更大范围的道德革命勃兴起到重要的思想铺垫作用。

基于习近平青年修德思想的大学生文明修身教育实践

基于习近平青年修德思想的大学生文明修身教育要在大学生文明修身教育中融入高尚道德品质,融入社会主义核心价值观,以此来响应习近平青年修德思想的核心价值,贯彻习近平青年修德思想的重点,提升大学生文明修身教育的实效性。