当代中国人德性建构的几个思考向度

从儒家德性论超越性内涵的当代价值、审视和借鉴五四新文化运动对儒家道德文化的批判、西方反现代化思潮及其对现代化过程中出现问题的批判与诊断三个方面来分析和探寻当代中国人德性建构的伦理资源与实践线索。

超脱时间与德性建构:现代伦理困境的时间拯救方案——李睿珺电影论

自古以来,无论是自然科学维度,还是社会科学维度,中西方都有着对时间问题的思索与探究。人与自然界的所有物都存在于时间之中,这样一种物理的标量、哲学的思辨缘何可与伦理产生关联?如何从原初意义上追溯伦理为何?刘小枫在《沉重的肉身》里提到“所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉,反过来说,一种生命感觉就是一种伦理。”

图像时代中小学电影教育中的儿童德性养成思考

一、现实问题:视觉图像时代的德性建构及其影响当前,人类社会已经进入了以视觉图像占据主体感知地位的时代,大多数人都以视觉作为主要的感性经验渠道来体察彼此之间的关系,人际关系的建立仰赖于视觉所确立的“真实性”原则。不同于语言的多义性,视觉在某种程度上总是让人们感知到一种“所见即真实”或“所见即正义”的事实存在状态。这就导致了视觉中心主义成为人们日常生活和交流中真实性建构的依据。而视觉或者说观看也成为约翰·伯格所言的“先于语言”的“前在之物”。某种意义上,视觉统辖了人们所能体察的一切动态之物。

论先秦儒家自然生态观对德性论的构建

儒家的天人合一不仅仅是道德之天与人德的合一,还是自然生态与人德的化育合一。自然生态对先秦儒家建构德性论具有重要的参考作用,主要体现在遵从自然生态规律建构人的自律德性、节约保护生态资源建构仁政治国理性、比德玉石山水自然景物建构仁义礼智四端和沐浴自然景致建构人的浩然之气。

创设体验情境,促进德性生长——谈小学品社课堂中深度学习策略

促进学生的深度学习,是《品德与社会》课改革的重要途径和方式。深度学习要求老师要巧设各种体验性学习情境,拓展学生生活经验,引领学生主动进行德性建构,使学生从道德学习中获得成长和幸福。

由世博志愿服务看大学生德性的建构过程

志愿服务是一种道德实践,是塑造、培养、建构德性的实践教化过程。通过参与2010年上海世博会志愿服务,大学生由知其善走向行其善,很好地完成了德性的建构过程。通过实证研究我们发现,世博志愿服务在大学生道德规范的认识过程、内化过程和外化过程中都发挥了积极的促进作用。

昆体良音乐教育思想评析

昆体良是罗马帝国初期著名的教育家、演说家,集古希腊、古罗马教育经验之大成。其晚年著作《雄辩家的教育》中探讨有关音乐教育中的人格诉求、理性诉求、情感诉求等主要内容和观点,对文艺复兴时期的音乐教育乃至后世西方的音乐教育发展产生深刻的影响,通过昆体良音乐教育思想的研究,对当下音乐教育提出一些思考。

创设情境,让深度学习真实发生

道德与法治课是对小学生进行道德教育与法治教育的重要方式。促进学生的深度学习,要求教师调整教学策略,巧设各种体验性学习情境,根据教材情景再现,拓展学生生活经验,在情景体验中,引导学生主动体验生活、积极实践、知行合一,在道德学习中主动建构,获得成长。本文从引入班级生活情境、触及家庭生活情境、创设问题解决情境、推广经验分享情境切入,探索促进学生深度学习、有效学习和主动生长的策略,让道德与法治课真正贴近生活,回归儿童的道德生命。