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从德性之美到城邦之善——论两种善的逻辑及其通约关系 被引量:2
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作者 晏辉 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期12-22,共11页
在伦理学的学科内,何种事项具有内在价值和自足性,其本身就值得追求,之后确定我们应当做什么,这是我们需优先考虑的问题,至于是把幸福还是把善良意志确立为具有内在价值和自足的,则是在此之后才进行研究的题材。与此相关的是德性之美与... 在伦理学的学科内,何种事项具有内在价值和自足性,其本身就值得追求,之后确定我们应当做什么,这是我们需优先考虑的问题,至于是把幸福还是把善良意志确立为具有内在价值和自足的,则是在此之后才进行研究的题材。与此相关的是德性之美与城邦之善之间的内在逻辑关系问题,尽管个体的德性是城邦之善的基础,但却无法从德性之美推论出城邦之善来。道德的个人和缺失道德的政府以及道德的政府和不道德的个人都可能是存在的。一个基本的事实是,一个缺失道德的政府比不道德的个人所造成的危害可能更大。然而长期以来,政府的"德性"(或城邦之善)如何可能的却没有真正成为伦理学深入讨论的对象。如果说个体的德性取决于个体的"善良意志"或"优良品质",那么城邦之善则决定于精英集团的集体智慧和公共理性,也更取决于政治家和公务员的德性结构。分别讨论个体德性的结构和政府德性的生成,继而分析连接二者的逻辑环节,无疑是重要的理论任务。 展开更多
关键词 内在价值 城邦之善 制度安排 集体
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现代思想政治教育的审美性建构 被引量:1
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作者 庞桂甲 梅雪 《山西高等学校社会科学学报》 2018年第12期80-85,共6页
现代性给思想政治教育提出了全新的挑战,也重新塑造了人的审美之维与思想道德之维的关系,给审美与思想政治教育的深度融合提供了时代契机。审美活动不是单纯的感官娱乐,它渗透着人们的价值判断,思想政治教育可以利用审美的价值构建功能... 现代性给思想政治教育提出了全新的挑战,也重新塑造了人的审美之维与思想道德之维的关系,给审美与思想政治教育的深度融合提供了时代契机。审美活动不是单纯的感官娱乐,它渗透着人们的价值判断,思想政治教育可以利用审美的价值构建功能塑造教育对象的德性之美;审美活动是一种情感体验活动,思想政治教育可以利用审美的情感升华功能塑造教育对象的境界之美;审美活动伴随着形象认知,思想政治教育可以利用审美的形象认知功能确立教育对象的科学信仰,塑造教育对象的信仰之美;审美活动是一种自由的体验活动,在自由的体验中,审美主体实现了人格的统一,思想政治教育可以利用审美的自由发展功能塑造教育对象的人格之美。 展开更多
关键词 现代 思想政治教育 建构 信仰之
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西方经济美学思想发展的四个阶段 被引量:1
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作者 谷鹏飞 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第6期155-162,共8页
西方经济学和美学是两门有着密切联系的学科。西方经济学思想在发展过程中体现出明显的美学意味和阶段性特征,即古代经济美学思想的德性之美、近代经济美学思想的德性之美与功利之美、现代经济美学思想的丰裕与幸福之美、当代经济美学... 西方经济学和美学是两门有着密切联系的学科。西方经济学思想在发展过程中体现出明显的美学意味和阶段性特征,即古代经济美学思想的德性之美、近代经济美学思想的德性之美与功利之美、现代经济美学思想的丰裕与幸福之美、当代经济美学思想的和谐与快乐之美。把握这些特征,有利于加强我们对于经济学和美学学科自身性质的认识,可以使我们在学科意义上深化对于经济美学的理论研究与实践应用。 展开更多
关键词 经济 与功力之 丰裕与幸福之 和谐与快乐之
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水之行止——五行美论之一
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作者 张文涛 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第1期9-15,共7页
五行美论在秉承了道、阴阳美论的所有精神的基础上,各具体项循道之展开即能成为其重要特征。以水为例,述及作为五行之一的水的美论的三个层次,它们是遭遇美、德性美和灵性美。遭遇美论相通于道及其阴阳之论,德性美为五行共通之领域,至... 五行美论在秉承了道、阴阳美论的所有精神的基础上,各具体项循道之展开即能成为其重要特征。以水为例,述及作为五行之一的水的美论的三个层次,它们是遭遇美、德性美和灵性美。遭遇美论相通于道及其阴阳之论,德性美为五行共通之领域,至于第三论——灵性美则是水作为五行之具体项所专有。 展开更多
关键词 五行 水之 遭遇 德性美
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教育之美:以“美的教育”培育“美的人”
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作者 褚宏启 《中小学管理》 CSSCI 北大核心 2022年第3期10-13,共4页
教育之美与人之美紧密关联,只有美的教育才能培育出美的人。需要从美的视角与尺度去讨论人之美与教育之美问题。人之美包括身体之美、理性之美与德性之美,人之美首先在于身体、理性、德性三者的和谐之美,其次在于三者各自内部诸多要素... 教育之美与人之美紧密关联,只有美的教育才能培育出美的人。需要从美的视角与尺度去讨论人之美与教育之美问题。人之美包括身体之美、理性之美与德性之美,人之美首先在于身体、理性、德性三者的和谐之美,其次在于三者各自内部诸多要素的和谐之美,最后在于理性、德性之美能为提升身体之美做出积极贡献。培育人之美,要求教育目标、课程内容、教学方式都要发生相应变化,这些变化也是教育之美的体现。 展开更多
关键词 学校 教育之 身体之
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The Virtue of Open-Mindedness
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作者 Aladdin M. Yaqub 《Journal of Philosophy Study》 2012年第1期35-42,共8页
Bayesianism is a theory of probabilistic reasoning that attempts to capture the logic of confirming and disconfirming hypotheses. I first argue that Bayesianism reveals striking parallels between structures universall... Bayesianism is a theory of probabilistic reasoning that attempts to capture the logic of confirming and disconfirming hypotheses. I first argue that Bayesianism reveals striking parallels between structures universally held as paradigms of rational belief systems and structures typically considered clear examples of irrational belief systems. I next explain that the crucial difference between these two types of belief systems is found not inside the systems but outside them, in the dynamics, i.e., the attitudes, by which such systems are revised and maintained. The principal attitude that distinguishes these belief systems is "open-mindedness." I conclude that rationality and irrationality are primarily properties of attitudes, and derivatively of persons (who exhibit such attitudes) and of beliefs (that are maintained by such attitudes). It turns out then that, on the one hand, the Bayesian approach reveals important truths about the nature of rationality and irrationality, but, on the other hand, it is inadequate as a theory of rationality, since it leaves some aspects of rationality and irrationality unaccounted for. The Bayesian analysis on the basis of which these conclusions are reached arises from a careful examination of the Duhem problem, which is the problem of determining the disconfirmation impact on the plausibility of hypotheses collectively responsible for a false observational consequence. 展开更多
关键词 IRRATIONALITY BAYESIANISM the Duhem problem open-mindedness ATTITUDE belief system
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The Formative Role of Art: John Dewey's Art as Quotidian Experience
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作者 Mei-Hsin Chert 《Journal of Literature and Art Studies》 2017年第12期1574-1579,共6页
The present manuscript aims to examine the impact of art on the cultivation of personality and sensitivity. The author suggests that education in art contributes to evolving sensibility towards the surrounding world. ... The present manuscript aims to examine the impact of art on the cultivation of personality and sensitivity. The author suggests that education in art contributes to evolving sensibility towards the surrounding world. The artistic knowledge or attitude helps us perceive and feel the quotidian with affection, imagination, and creativity. It functions as a complement to a rational understanding of reality. This paper retakes Aristotelian category of poiesis, considering it a creative act and delves into John Dewey's view of relations between education and art. Dewey f'mds in the aesthetic-artistic experience of the quotidian a way to engage with the other and to treat life as something with deep aesthetic sense. The discussion shown in this article follows four main threads under the scope of the Deweynian notion of art as experience, They are the education for art, education by art, education in art, and the creative act of the quotidian. 展开更多
关键词 art education art as experience art as action John Dewey poiesis of the quotidian
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论美丽中国的五重维度 被引量:6
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作者 金瑶梅 《思想理论教育》 CSSCI 2018年第7期41-45,共5页
在党的十九大召开之后,人们对美丽中国的渴求更加强烈。美丽中国的内涵包括五重维度:以尊重顺应保持自然本色之美、以审美实践构造自然人化之美、以生态伦理滋养人类德性之美、以绿水青山守护人类健康之美、以互利共生彰显"天人&qu... 在党的十九大召开之后,人们对美丽中国的渴求更加强烈。美丽中国的内涵包括五重维度:以尊重顺应保持自然本色之美、以审美实践构造自然人化之美、以生态伦理滋养人类德性之美、以绿水青山守护人类健康之美、以互利共生彰显"天人"和谐之美。这五重维度都将人上升到整个"类"的高度与自然进行平等对话,无疑使美丽中国跨越了地域限制,而具有了世界历史意义。 展开更多
关键词 丽中国 自然本色之 自然人化之 人类 人类健康之 “天人”和谐之
原文传递
对“aretē—virtūs—virtue—德”转译链的重新思考——兼论阿奎那关于virtūs的定义
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作者 韦芳婧 《基督宗教研究》 2022年第1期180-196,共17页
关于virtue或Virtue Ethics的中译名问题,目前国内学界一般译为与“德”相关的概念,如德行、德性、美德等,这种译法是回溯至古希腊亚里士多德的aretē思想中寻找翻译依据,有其合理性。但这种分析路径中,往往会忽略“aretē—virtūs—vi... 关于virtue或Virtue Ethics的中译名问题,目前国内学界一般译为与“德”相关的概念,如德行、德性、美德等,这种译法是回溯至古希腊亚里士多德的aretē思想中寻找翻译依据,有其合理性。但这种分析路径中,往往会忽略“aretē—virtūs—virtue—德”的转译链中的重要环节——拉丁文virtūs,实则是忽视中世纪拉丁世界virtūs思想的独特性与重要性。托马斯·阿奎那的virtūs思想极为丰富,他继承了亚里士多德和奥古斯丁观点,全面综合性地定义了virtūs的内涵,进而阐释virtūs所具有的内在结构与外在结构的双重性。从内在方面来说,virtūs既是行为的习性,也是对灵魂能力的完善;而在外在方面,virtūs的导向目的及类目都体现出一种结构上的“不完善—完善”。阿奎那关于virtūs的理解提供了一种新的视角以重新审视virtue的中译名问题,有着重要的意义。 展开更多
关键词 中译名 阿奎那
原文传递
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