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另一种自然之道——儒家哲学“德性自然”发微 被引量:1
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作者 张恒 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期11-20,共10页
作为中国哲学史的重要观念,"自然"向来被认为滥觞于先秦道家尤其是老子。然而,从历史与逻辑相结合的视角考察,这种流俗观点不仅需要面对文本依据的考验,更需要应对哲学逻辑的挑战。事实上,在先秦"自然"思潮中,道家&... 作为中国哲学史的重要观念,"自然"向来被认为滥觞于先秦道家尤其是老子。然而,从历史与逻辑相结合的视角考察,这种流俗观点不仅需要面对文本依据的考验,更需要应对哲学逻辑的挑战。事实上,在先秦"自然"思潮中,道家"自然"观念仅为脉络之一,由孟子创发的另一种自然之道同样影响深远,但却为学界普遍忽视。相比道家,孟子所论"自然"具有人性规定和道德指涉,可称之为"德性自然"。历经汉魏到宋明一众学者的承继与发展,儒家"德性自然"成为中国哲学史上一脉极其重要的传统,也是中国传统思想资源现代转化绕不过去的重要议题。 展开更多
关键词 自然 德性自然 孟子 老子 价值
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谁之正义?何种自然?——《尼各马可伦理学》第五卷第七章的自然正义 被引量:1
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作者 高健康 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期76-82,共7页
在《尼各马可伦理学》的第五卷第七章,亚里士多德讨论了著名的自然正义。本文试图探讨这里所谈的自然正义究竟是谁之正义、到底是何种自然。本文认为,自然正义既不是神的,也不是低等动物的,而是属人的正义;更进一步,自然正义作为公民的... 在《尼各马可伦理学》的第五卷第七章,亚里士多德讨论了著名的自然正义。本文试图探讨这里所谈的自然正义究竟是谁之正义、到底是何种自然。本文认为,自然正义既不是神的,也不是低等动物的,而是属人的正义;更进一步,自然正义作为公民的正义的一种,不是对所有人有效,而仅仅在自由和平等的公民之间才有效力;再经过与《尼各马可伦理学》中论述的作为自然德性的正义进行对比,笔者认为,自然正义之所以自然,因为它是人生而具有的、并且是由作为自然德性的正义完善而来的。 展开更多
关键词 亚里士多 自然正义 自然 作为自然的正义
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论亚里士多德"自然"德性伦理学对德性伦理学复兴的启示 被引量:2
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作者 方德志 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2010年第5期149-157,共9页
亚氏德性伦理学是以"自然"为基础的,"自然"是本体用意与现象用意的内在统一,统一于"人生"之中。在亚氏德性伦理学语境中,人的生命历程与呈明"自然"的德性之美是内在统一的过程。当代德性伦理... 亚氏德性伦理学是以"自然"为基础的,"自然"是本体用意与现象用意的内在统一,统一于"人生"之中。在亚氏德性伦理学语境中,人的生命历程与呈明"自然"的德性之美是内在统一的过程。当代德性伦理学复兴缺乏本体论承诺,致使德性伦理学复兴缺乏统一的解释力度。这需要从亚氏"自然"德性伦理学中获得启示。 展开更多
关键词 亚里士多 自然伦理学 复兴
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尼采自然主义德性观探析 被引量:1
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作者 韩王韦 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2017年第3期147-152,共6页
Tugend一词从词源学上来讲,有美德、德行和能力三重意思。尼采认为,苏格拉底将理性求知等同于德性,亚里士多德将自然德性(植物性的生长能力)排除于人的德性之外。基督教兴起以后,德性逐渐与能力脱离了关系。于是,理性概念成了评判一个... Tugend一词从词源学上来讲,有美德、德行和能力三重意思。尼采认为,苏格拉底将理性求知等同于德性,亚里士多德将自然德性(植物性的生长能力)排除于人的德性之外。基督教兴起以后,德性逐渐与能力脱离了关系。于是,理性概念成了评判一个人是否有德性的唯一标准;然而与此相反,德性首先应该与卓越的自然能力有关,它牵涉人的本能,而不是理性;自然能力源于健康良好的生长,能够健康良好地生长就是幸福,因此幸福是生命的前提,而不是目的,展现自我的德性和能力才是目的;生命只有摆脱道德重负,重新回归无辜和健康,才能够获得幸福,并进而实现自身的德性。 展开更多
关键词 尼采 幸福 自然 自然能力
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网络经济时代伦理规范面临的挑战与出路 被引量:5
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作者 宋海龙 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期68-73,共6页
面对网络经济时代出现的种种伦理危机,无论是目的伦理学还是义务伦理学,都遇到了难以克服的困难。只有以现代伦理学为基础,继承和吸收传统伦理学的精华,针对网络经济的客观现实,不断完善伦理学的方法和体系,才能使之更具有生命力和时代... 面对网络经济时代出现的种种伦理危机,无论是目的伦理学还是义务伦理学,都遇到了难以克服的困难。只有以现代伦理学为基础,继承和吸收传统伦理学的精华,针对网络经济的客观现实,不断完善伦理学的方法和体系,才能使之更具有生命力和时代气息,更具有现实指导意义。 展开更多
关键词 网络经济 伦理规范 伦理学 德性自然 伦理危机 民族文化 社会信用
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勇的三重意蕴及其当代价值 被引量:9
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作者 赵永刚 张亚文 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期17-22,共6页
"勇"具有三个层面的内涵:作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式,它是道德中立的;在注入"知""义"等内涵后,它才成为一种真正的道德德性;它不仅是一种特定的道德德性或德目,而... "勇"具有三个层面的内涵:作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式,它是道德中立的;在注入"知""义"等内涵后,它才成为一种真正的道德德性;它不仅是一种特定的道德德性或德目,而且是人们由之成就各种道德德性,趋向理想人格的道德意志品质,是道德勇气。"勇"对个体和国家的福祉、个体道德发展,社会道德风气的改善至关重要,在核心德目的确立和德育活动中应得到足够重视。 展开更多
关键词 自然 勇气 核心
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休谟政治哲学再诠释——兼评高全喜先生《休谟的政治哲学》 被引量:3
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作者 宋宽锋 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期38-44,共7页
休谟是近代西方最为重要的政治哲学家之一。高全喜先生的《休谟的政治哲学》是国内学界研究休谟政治哲学思想的第一本专著。但该书对休谟政治哲学的一些论述和解释,却是不能令人信服的。辨析和澄清这些论述和解释,也是一种深化对休谟政... 休谟是近代西方最为重要的政治哲学家之一。高全喜先生的《休谟的政治哲学》是国内学界研究休谟政治哲学思想的第一本专著。但该书对休谟政治哲学的一些论述和解释,却是不能令人信服的。辨析和澄清这些论述和解释,也是一种深化对休谟政治哲学的理解和诠释的方式。 展开更多
关键词 政治哲学 正义 自然 人为 政治 《休谟的政治哲学》
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西方伦理思想中“勇”的三重意蕴
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作者 赵永刚 李萌 《价值论与伦理学研究》 2016年第2期143-154,共12页
在西方伦理思想中,"勇"存在三个层面的意蕴:一是作为自然德性的勇;二是作为道德德性的勇;三是作为诸美德的一般核心要素的勇。作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式;作为道德德性的勇,还具有理性与正义... 在西方伦理思想中,"勇"存在三个层面的意蕴:一是作为自然德性的勇;二是作为道德德性的勇;三是作为诸美德的一般核心要素的勇。作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式;作为道德德性的勇,还具有理性与正义的内涵;勇不仅是一种特定的道德德性或德目,而且是道德心理中的一个重要环节,是人们由之成就各种道德德性的道德勇气,是弥合道德认知与道德行为之间的断裂的一个桥梁。 展开更多
关键词 自然 勇气
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论休谟正义规则的适用情境——兼谈仁爱情感的限度
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作者 陈亮升 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第9期64-70,共7页
休谟在其道德哲学中建构了一种正义规则理论。然而,对这一理论的互利论、博弈论和契约论解读却让休谟的主张陷入争议——正义规则与仁爱情感如何相容?为了澄清争议,有必要考察正义规则的适用情境。休谟对自然德性和人为德性的区分表明... 休谟在其道德哲学中建构了一种正义规则理论。然而,对这一理论的互利论、博弈论和契约论解读却让休谟的主张陷入争议——正义规则与仁爱情感如何相容?为了澄清争议,有必要考察正义规则的适用情境。休谟对自然德性和人为德性的区分表明一切合乎德性的行为可能发生于两类情境:'总体的行为规划或系统'与'单个的行为'。在前一类情境下,人们的仁爱情感是天然有限的,且不足以补救他们在财物占有中的贪欲。人们要做出合乎德性的行为,就须制定并遵守正义规则。在后一类情境下,仁爱情感仍然不可或缺。休谟在正义规则理论中论及仁爱情感的限度,其用意不在于彻底排斥仁爱情感,而是基于特定的情境要求,悬置它的作用,为正义规则的运用保留地盘。 展开更多
关键词 正义规则 仁爱情感 自然 人为 适用情境
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A Controversial Political View: Rorty's Moral Finitism and Religion in the Public Square
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作者 Joaquin Jareno 《Journal of Philosophy Study》 2015年第3期136-145,共10页
Richard Rorty's moral finitism is based on some ideas from John Stuart Mill's work On Liberty. For Rorty, religious truths would be the main obstacles for the development of freedom and, at the same time, for human ... Richard Rorty's moral finitism is based on some ideas from John Stuart Mill's work On Liberty. For Rorty, religious truths would be the main obstacles for the development of freedom and, at the same time, for human happiness. Rorty introduces the concepts of contingency and literary culture to express the situation of personal moral development, stressing that our life must be seen as an endless narration. So, there is no fixed development given once and for all. Rorty's anticlericalism is also based on the idea that the creation of clerical institutions and hierarchies is dangerous in the sense that they pose demands which go beyond individual perspectives and make religious obligations be prior to moral ones. Nevertheless, there are some misconceptions in Rorty's position when he discusses the idea of moral obligation and the relationship between religion and religious institutions. 展开更多
关键词 RELIGION public square moral finitism CONTINGENCY NARRATIVE anticlericalism religious institutions
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勇德培养的三个基本问题 被引量:5
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作者 赵永刚 《中国德育》 2017年第16期11-14,共4页
勇德最初是用于争斗和战争的自然德性,其后经过孟子和荀子的伦理化重构,勇德被注入了道义内涵,成为一种独立的道德德性。宋明理学家则赋予勇德更为宽阔的意义,使之成为指向个体理想人格的道德勇气。勇德的这三层内涵对于当今社会中个体... 勇德最初是用于争斗和战争的自然德性,其后经过孟子和荀子的伦理化重构,勇德被注入了道义内涵,成为一种独立的道德德性。宋明理学家则赋予勇德更为宽阔的意义,使之成为指向个体理想人格的道德勇气。勇德的这三层内涵对于当今社会中个体的幸福、社会的正义、国家的兴旺,均具有重要价值。我们在德育活动中,一是要明晰勇德的三重意义,二是要在个体的不同阶段进行不同层次的勇德培育。 展开更多
关键词 自然 勇气
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