从《德意志意识形态》中探寻马克思德意志意识形态批判理论及其当代启示

在《德意志意识形态》中,马克思从辩证——统一路径历史——阶级路径出发,论证了实践的基础地位,全面概述了唯物史观,对共产主义进行了充分阐述。《德意志意识形态》作为马克思主义哲学的经典著作,其中所蕴含的阶级路径、对共产主义必然实现的论证及其对资产阶级意识形态"虚假性"的批判,有助于强化我国当前意识形态领域建设的理论基础。

《德意志意识形态》的“虚假意识形态”批判再研究

在马克思主义意识形态理论研究中,“虚假意识形态”始终占据一席之地。要回答该问题,必须回归马克思主义经典作家的科学论述。《德意志意识形态》关于“虚假意识形态”发展进路和生产机制的解析,使“虚假意识形态”能够从“虚”与“假”两个方面,本体论、认识论和价值论三重维度进行理解。马克思恩格斯通过剖析统治阶级的“兜售”手段、阐释人的本质特征以及关注人类实践活动的重要性,进一步实现了对“虚假意识形态”的批判。这一批判蕴含历史唯物主义基本立场、观点和方法,不仅解答了“虚假意识形态”相关问题,对强化社会主义意识形态工作也有极强的指导意义。

《德意志意识形态》中的世界历史理论及其时代价值

马克思在《德意志意识形态》中提出了世界历史理论,该理论是马克思在批判继承维科、康德和黑格尔等人的哲学基础上发展转化而来的。马克思的世界历史理论立足于现实的人,指出生产力和普遍交往促进了历史向世界历史的转变,共产主义是世界历史的未来趋势。马克思的世界历史理论,对于中国在新时代条件下,抵制逆全球化行径、继续扩大对外开放、携手共建人类命运共同体、以中国式现代化构建人类文明新形态具有指导和引领作用。

《德意志意识形态》中的国家理论及其对当代的启示

《德意志意识形态》这一著作在马克思主义发展史上意义重大。马恩站在唯物史观的新起点上,旗帜鲜明地阐述了国家理论的发现得益于洛克、黑格尔等哲学家前辈们以及空想社会主义思潮的铺垫,指明了国家存在的前提是分工的出现,指出国家的本质以及阶级性的基本性质,科学描摹了国家未来的发展方向。新形势下我国社会发展迎来了新的历史机遇期,要求我们重新审视马恩的国家理论,坚持用国家理论指导我国社会发展的实践。

马克思精神生产理论与新时代青年传承传播中华文明——基于《德意志意识形态》的文本分析

《德意志意识形态》是马克思恩格斯阐明精神生产理论的重要著作,从逻辑理路分析可知其中涉及三个特性,蕴含着关注现实的“人”所体现的人民性,警示着全过程必须是与时俱进的革命性,明确指出根本实现途径是实践性的。精神生产理论是具有强大生命力的科学理论成果,对今天推进中华文明的传承传播发挥了重要指导意义。新时代青年是民族和国家未来建设的中坚力量,时代课题要求青年思考如何用好精神生产理论,将理论工具转化为实践动能,传承好和传播好中华文明,助推中华文明走进人民群众心中、走向世界民族之林。

阿尔都塞意识形态理论的研究——基于马克思《德意志意识形态》的解读

阿尔都塞是一位杰出的马克思主义哲学家,他的思想理论围绕着意识形态作为社会中心力量的概念展开。本文结合马克思早期著作——《德意志意识形态》,探讨和分析阿尔都塞意识形态理论的理论来源。该研究考察了意识形态的唯物主义基础、质询在主体形成中的作用、通过意识形态再现社会关系以及阶级斗争在意识形态斗争中的重要性。阿尔都塞丰富了马克思主义的意识形态理论,特别是融入结构主义和意识形态的物质性层面。深入剖析阿尔都塞意识形态的理论来源与发展,有助于为马克思主义的理论价值提供有力的支撑与助力。

马克思主义精神生产理论的再认知——基于《德意志意识形态》的文本研究

精神生产理论作为马克思主义社会生产理论构成中的核心要素,是由人类自身的生产同物质生产资料生产等共同组成人类社会发展的生产生活实践。在《德意志意识形态》中,马克思围绕着精神生产理论的概念表征展开深层的阐释,并由精神生产关联至物质生产、精神需要以及其内在发展规律。新的历史条件下,结合经典文本研究来看社会发展正反的现状,进一步思考其对现代化社会建设带来的重要启示。

《德意志意识形态》中的唯物史观叙事结构及其科学内涵

唯物史观的叙事结构鲜明地赋存了意识形态批判“由破而立”的逻辑线索。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中立足于实现人的自由解放的求索导向,以确立唯物史观的叙事话语破除了以往传统旧思想体系的意识形态桎梏,充分彰显了意识形态批判的否定性逻辑、建构性逻辑和超越性逻辑的科学内涵,并以此为思想视域,进一步指导无产阶级革命理论的创新发展。立足于《德意志意识形态批判》的原初语境,挖掘唯物史观在叙事层级和逻辑结构上所内蕴的意识形态批判的科学内涵,无论是对于充实当今马克思主义文本诠释和原著探究的发展来说,还是对于深刻认识马克思主义的科学张力和真理伟力来说,都具有重大的现实意义。

论《德意志意识形态》的理论与实践批判

《德意志意识形态》是马克思主义理论的重要文献,也是意识形态工作的重要参考。其中,意识形态有在理论上的脱离现实和实践上的无效行动两个特征,因而意识形态批判存在理论和实践两个维度:其一是批判作为理论的德国唯心史观,其二是分析德国革命哲学家的观念论批判为何仅仅只是一种无效的行动,而“革命的意识”则体现为思想与行动的结合。回顾《德意志意识形态》的批判对新时代“牢牢掌握意识形态工作领导权”有重要的现实意义。

论马克思主义科学实践观在《德意志意识形态》中的确立

在马克思主义体系中,“实践”这一思想占据着极其重要的地位,是科学理解一切社会现象的关键。马克思、恩格斯扬弃了旧唯物主义哲学中的实践思想,在《德意志意识形态》中深刻揭示了实践的本质、内涵及特征,指出了实践在认识世界和改造世界过程中的重大意义,正式确立了马克思主义科学的实践观,并进而从实践出发考察现实世界,建构了历史唯物主义的新哲学。《德意志意识形态》中所蕴含的实践思想,为审视人类社会的发展提供了科学的世界观和方法论。

马克思意识形态批判的辩证认识与旨归——基于《德意志意识形态》的文本分析

马克思意识形态批判是马克思主义的重要内容之一,《德意志意识形态》从社会存在决定社会意识的角度揭示了以黑格尔和费尔巴哈为代表的意识形态家们的错误认识。马克思意识形态批判以历史唯物主义和唯物辩证法为指导方法,以人的解放为旨归,致力于对意识与现实之间颠倒的关系进行还原,以构建更为合理的意识形态。很多学者对马克思意识形态批判的研究只局限于对其本身的认知,看不到意识形态批判之外的东西,那将会出现两种结果:不是曲解马克思意识形态批判的真实意图,就是停留在马克思所说的“虚假意识”层面。辩证地认识马克思意识形态批判理论,才能从总体上把握马克思意识形态批判的真实意图。

批判与建构:浅谈唯物史观的形成路径——基于《德意志意识形态》第一卷第一章的考察

《德意志意识形态》的问世,彻底批判了以往一切错误的思想观点,第一次完整地阐述了唯物史观的理论体系。通过考察《德意志意识形态》第一卷第一章,对唯物史观的形成展开分析和阐述,得出以下结论:“批判”和“建构”是马克思主义唯物史观的形成路径;批判德国黑格尔派和费尔巴哈的唯心史观思想,为唯物史观的理论建构澄清了思想前提,继而围绕唯物史观的逻辑起点、核心内容以及人类社会的发展趋势展开了系统性阐释,阐明了历史唯物主义的基本思想。探析与辩明马克思主义唯物史观的形成路径,对于完整、准确地理解马克思主义的思想精华、掌握马克思主义科学的世界观和方法论具有重大意义。

基于《德意志意识形态》的世界历史理论解读

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中首次继承和扬弃了维柯、康德、黑格尔的世界历史理论,较为系统地构建了内容丰富而严整的世界历史理论,阐述了该理论的前提是“现实的人”;动力因素是生产、交往和分工,其中生产起决定作用;形成的标志是世界市场的形成;本质要求是以无产阶级以及全人类的解放;未来趋势是无产阶级领导的共产主义革命,社会的最终形态是共产主义社会。形成了一个科学的理论体系。在新时代,研究马克思世界历史理论,对中国持续扩大对外开放,建构人类命运共同体、创造人类文明新形态具有重要的价值意蕴。

马克思世界历史理论研究——以《德意志意识形态》为例

马克思在黑格尔世界历史思想的基础上构建了自己的世界历史理论,其世界历史特指由资本主义大工业所开创的历史,各个孤立隔绝的民族国家在生产力的快速发展和普遍交往的推动下,逐渐打破隔阂,相互依存、制约,走向世界一体化。但是资本主义只能作为世界历史的开创者,无产阶级才是世界历史的主体,世界历史必然走向共产主义时代,实现全人类的解放。历史向世界历史转变的这种趋势是客观的、必然的。文章包括四个部分:第一部分介绍文章的选题背景;第二个部分立足《? 德意志意识形态》?,探究马克思世界历史的思想渊源和具体内容;最后,结合全球化的发展探究马克思世界历史理论对构建人类命运共同体的指导意义。

人的全面发展理论下思想政治教育的创新性发展——基于《德意志意识形态》人的全面发展理论

《德意志意识形态》中人的全面发展理论是思想政治教育的价值指引,二者辩证统一、相互契合。应该立足人的全面发展理论,从树立以人为本的教育理念、发挥理解人和关心人的博爱情怀、打造新媒体网络交流平台、构建社会实践教育基地和开展持续性与长效性的教育教学等方面实现思想政治教育的创新性发展。

思想政治教育视域下《德意志意识形态》中“人与环境”关系理论研究

《德意志意识形态》中“人与环境”关系理论以“现实的个人”为逻辑起点,以实践活动为中介,阐明了人与社会环境的相互创造的关系。将这一理论应用于思想政治教育中,则可以看出“现实的个人”是思想政治教育产生和存在的现实的前提,阐明社会环境创设思想政治教育的客观条件,揭示实践促进思想政治教育活动的深化。这启示我们在新时代条件下,要充分发挥思想政治教育中人的主体性,优化思想政治教育社会环境并突出思想政治教育的实践性,做到实践育人。

齐泽克意识形态理论对马克思的“回归”

齐泽克主张当代马克思主义与精神分析的结合必须采取“回到”马克思的形式,在他那里,“回到”马克思即对马克思政治经济批判视角的理论价值的重新发现。参照马克思商品拜物教所见证的“幽灵增补”对现实的作用以及阶级斗争与剩余价值概念所提供的“视差之见”,齐泽克把意识形态泛化为构成现实的无缝屏幕,揭示出意识形态只是以自身填补着社会结构性不可能所造成的空洞,阐发了资本主义意识形态秩序中“被迫选择”的行动概念。齐泽克既从马克思政治经济批判中吸取营养,又试图以精神分析来修正和置换历史唯物主义的原则。在他的理论中存在着对马克思思想的错误挪用、不恰当的修正以及理论上的模糊不清等问题,需要我们以审慎的态度对待。

世界历史思想的一次伟大变革--重读《德意志意识形态》

马克思、恩格斯的世界历史理论是对近代西方哲学关于世界历史思想的一次伟大变革。在标志着马克思主义哲学诞生的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中,马克思、恩格斯深刻阐述的世界历史理论对我们正确认识人类历史发展规律,掌握历史主动,顺应未来经济全球化趋势具有极为重要的世界观和方法论意义。“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。”

数字交往与批判理论重构:从意识形态批判到信息批判

数字交往不仅意味着中心化的大众传播模式被扁平化和去中心化的传播、交流所颠覆,更意味着以数字为形态的传播和交往已经成为现实社会的根本构成动力。面对数字交往带来的人类生存方式革命,传统批判理论的基础被动摇,理论范式必须革新。从意识形态批判转向信息批判,推进与媒介理论的对话和协作,将有助于重塑批判理论的生命力。

马克思恩格斯意识形态批判理论及其当代启示——基于对《德意志意识形态》的解读

马克思恩格斯意识形态批判理论主要包括一般的意识形态观和对资产阶级意识形态的批判。在新时代,深入学习、领会、解读马克思恩格斯意识形态批判理论,对应对和批判各种社会思潮具有重要的指导和启示意义。只有坚持历史唯物主义的基本立场,坚持现实性、时代性和实践性原则,运用唯物辩证法的科学方法,及时、彻底、有针对性地对当今社会错误思潮进行积极批判,才能在批判中牢牢掌握主动权和话语权,不断巩固社会主义意识形态的领导权。