北京中铁德成喷砖技术开发有限公司

清水混凝土氟碳透明保护工法 北京中铁德成喷砖技术开发有限公司自1999年开始代理日本旭硝子涂料树脂株式会社(ACR)氟树脂涂料．专业承包高品质建筑外墙涂装工程。自2000年承接北京上地开发区联想电脑大厦清水混凝土的保护与涂装工程以来．历经六年．参与和见证了清水混凝土建筑风格在中国的尝试和发展．引入在世界范围内技术领先的日本旭硝子公司清水混凝土氟树脂透明保护涂装理念和工法，

蒙古旗人德成杂剧十种考论

德成的杂剧十种被中国内地学者误认为毁于抗日战争时期,实际庋藏于台北“中央研究院”,为海内孤本。杂剧十种以“日记”形式记述德成宦闽期间的行迹与心绪,是一部片段式的私人生活史与心灵史。其中《请撰》《纪姬》兼具记事与立传之意,摘引人物传记入曲,以第一人称叙述,实现杂剧由“代人立言”向“自我登场”转变;《寻碑》《辨龙》是德成乡野探访的实录,其中他对闽地历史古迹、民间传说的质疑与辨析,体现其考据意识。杂剧十种与同时代的旗人剧作共同呈现出旗人戏曲在清中叶的纪实性转向。特殊的题材、体制与创作手法赋予杂剧十种独特的个体意义。它的再发现,丰富了旗人戏曲的种数与面向,也使德成这位鲜为人知的旗人曲家重现于世人面前。

成德同城化背景下德阳旅游的融入、定位与特色纵论

德成同城化背景下，德阳旅游如何跟进、积极融入，本文提出其一要主动融入、大步跟进，并从规划对接，“谋而后动”；其二资源整合。开发产品；其三拓展市场，整合营销；其四市场的共享与维护，明确的“市场定位”，坚持自身的“特色”等策略思考；也对德阳旅游面临瓶颈和严酷现实问题也作了强调。

徐乾学、纳兰成德与《通志堂经解》关系新探

清康熙年间辑刻的大型经部丛书《通志堂经解》一百四十种一千八百六十卷,荟萃宋元经学要籍,上承《十三经注疏》,下启《皇清经解》,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位。丛书以"通志堂"名编,各卷末题"后学成德校订",故各书目多署纳兰成德编刻;但实际上该丛书的真正辑刻者为昆山徐乾学。徐乾学、纳兰成德与《通志堂经解》之间的关系体现出一定的复杂性。

论王夫之的“成德之学”

本文从王夫之与理学程朱派“成德之学”的比较中 ,突出王夫之“成德之学”依据现实的具体人性 ,采取“习与性成”的“性之德”的经验途径与方法 ,养成人的现实德性和人格 ,从而与理学程朱派的“成德之学”依据超越的本体心性 ,采取通过经验知识积累以激发先验本性的途径和方法 ,最终提升人的道德境界相区别。王夫之实现了中国传统“成德之学”从超验层面向经验层面的转换。

纳兰成德康熙十七年始任侍卫考

纳兰成德始任侍卫的时间是康熙十七年秋冬之际,非康熙十五年。从康熙十五年登第之后,成德经历了长达两年半的待业期,他思想与创作的发展,与这段时间的生活关系极大。

纳兰成德诗中的叠音词

纳兰成德现存诗作三百六十二首,共使用一百又五个叠音词,计一百五十三次。如此之多的叠音词运用,在诗作中起到增加韵律美和艺术之美的作用。其在叠音词的词性、重叠形式、充当的句子成分等方面极具特点。

广西桂平四德—平南官成大型铅锌矿床控矿规律及找矿模式

广西桂平四德—平南官成大型铅锌矿床属于热水沉积改造型层控矿床。通过分析该矿床成因及其层、相、位的共同控矿规律,建立了"地层、沉积相、构造定位、工程验证"的矿床找矿模式,该找矿模式在矿产勘查工作中可借鉴。

纳兰成德殿试、馆选事实考

康熙十五年三月,成德补殿试,中丙辰科二甲七名进士。成德的策对卷曾获清圣祖特别关注。四月,成德期选翰林庶吉士,未得。馆选失意,对成德的打击极大,深刻影响了他的思想和创作,也标志着他人生悲剧的开始。

纳兰成德词叠音词研究

纳兰成德是清朝满族著名的词作家，在其三百四十九首词作中，有一百三十三首使用了叠音词，可见叠音词对于纳兰成德词作有着极其重要的影响。

纳兰成德在编辑《通志堂经解》中的作用

署有“纳兰成德校订”的《通志堂经解》问世以后,在编辑权上存有异议。笔者查考了纳兰成德、徐乾学、朱彝尊等人的著述,认为纳兰成德是辑编《通志堂经解》的倡始者、资助者、参与者,担任着该书主编的角色。署“纳兰成德校订”未尝不可。

德成于正 行成于雅——雅行教育的有效策略探究

雅行教育,继承了我国五千年优秀文化的精华,又体现了现代文明的深刻内涵,具有鲜明的中国特色。它是教育理念上的一个创新,也是教育实践上的重大突破。本论文从德育工作的角度,提出了雅行教育＂三步走＂的有效策略：一是儒雅之＂师＂,是雅行之＂源＂;二是雅行教育要形成雅行之＂风＂;三是儒雅之行是雅行教育的关键。这样,学生就能做到＂德成于正,行成于雅＂,为其终身打下良好的道德基础。

成德绵乐同城化难点及对策研究

随着我国城市化进程不断加快,相距较近的一些城市内聚力不断增强,很多地区城市同城化已经从研究走向实践。成德绵乐同城化即是在这种背景下提出的,成德绵乐同城化以成都这一超大城市为中心,以绵阳、德阳、眉山、乐山四个大城市为副中心,在经济、行政等方面实行一体化管理,共同带动该地区乃至西部地区的快速发展。目前,成德绵乐已经具备同城化的基础和条件,但仍然存在着城市体系结构不合理、产业结构相似度较高、城市间行政壁垒严重等问题。

四川省成-德-眉-资同城化建设国土空间开发保护规划研究

【研究目的】本文旨在开展成-德-眉-资同城化建设区(四川省成都市、德阳市、眉山市、资阳市)生态安全、环境保护、农业生产、城镇建设的资源环境禀赋条件研究,初步提出国土空间开发保护策略。【研究方法】通过系统整理研究区以往地质调查等研究成果。【研究结果】成-德-眉-资同城化区资源环境条件总体较好,生态保护极重要区呈“东北向、三廊道”的空间特征,近30年来近80%地区生态空间维持良好,且生态空间增加区略大于减少区,生态功能逐年增强。大气环境较好,河流与地下水水质处于一般,河流水质总体“上游优、下游劣”,地下水劣V类水呈“城区大集中、城周小分散”的分布特征。农业生产适宜区分布广、集中连片,水土资源组合条件好,土壤养分、环境质量总体为优良,大部分地区含硒元素,局部为富硒地区。城镇建设适宜区分布广,水土资源禀赋较好,同时面临地震与地质灾害、洪涝的灾害风险。【结论】基于自然地理格局的相似性,建议成-德-眉-资同城化区形成一体化国土空间开发保护格局,打造区域性生态先行示范区,建立集中连片高标准农田示范区,规避自然灾害,优化空间格局,打造多中心、网络化、组团式的城镇化体系。

纳兰成德及其诗词系年

本文对纳兰成德及其诗词创作的年代进行考证和分析。

困境成就诗人——臆说纳兰成德身世、友朋困境

作者通过对纳兰成德满洲贵公子等身份与家族世仇等情感的矛盾冲突,江南汉族知识分子友朋认同与鄙视悖论的分析,论证以多情敏感的诗人性格,造成成德无力破解,无可逃避的深刻的心灵困境。正是这种独特的心灵困境使诗人吟诵出独具特色的动人诗篇。

纳兰成德《侧帽词》考

《侧帽词》是纳兰成德早期词的结集,康熙十五年由顾贞观协助删定。《侧帽词》因成德的成名作《金缕曲》"题顾梁汾侧帽投壶图"而得名。纳兰词中可辨识属《侧帽词》的作品约25首,对研究成德思想与创作的变化发展有重要意义。

清初词学大家成德名讳新考

一、前言 清初词人纳兰成德（以下统称“成德”）于康熙二十四年（1685）病殁，六年后徐乾学（1631-1694）彙整其所著诗文，辑刻成《通志堂集》一书。

修身成德的文化传统与民族复兴的道德支撑

人无德不立,国无德不兴。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视修身成德的理论和实践探索,为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大的精神动力和道德支撑。修身成德根植于深厚的传统文化沃土,对于新时代个人道德养成、国家治理实践和共产党人党性修养具有重要的现代性价值;其核心要义包括明大德、守公德、严私德等层面的价值要求和有机融合;其修养工夫注重学思行结合,通过学以修身、自省慎守、知行合一,以推动新时代道德建设,培养造就担当民族复兴大任的时代新人。

读纳兰成德“代北、五台山诗”漫笔

纳兰成德(容若)逝世迄今已满三百周年,他在人间只渡过了三十一个春秋,虽只昙花一现,却给后世留下了六百七十多首闪光的诗词。这些诗词既反映了他的壮志豪情、坦荡胸怀、政治抱负,也抒写了他的性灵、他的爱情、他的洁行、他的生活情趣。在他生活的年代,已经就“家家争唱《饮水词》”了。到了民初,已被誉为“北宋以来第一大词人”。