德昂酸茶水提物对高脂饮食小鼠肠道病理及脂肪代谢相关基因表达的影响

通过灌胃不同剂量的德昂酸茶水提物,研究德昂酸茶对高脂饮食诱导肥胖小鼠的生理指标、肠道病理及脂肪代谢等相关基因的影响。结果表明:与高脂对照组相比,德昂酸茶可显著降低高脂饮食小鼠的体质量、腹脂比(P<0.05),对高脂饮食造成的小鼠小肠组织肠黏膜损伤具有一定的改善和保护作用;同时德昂酸茶中剂量组能显著上调高脂饮食小鼠肝脏组织、脂肪组织中PPARα、AOX、CPT-1的基因表达水平,并有效下调肝脏组织中脂肪酸合成酶的基因表达水平。

不同年份生产的德昂酸茶品质差异分析

以2016年、2017年、2018年、2019年和2020年生产的德昂酸茶为材料,分别检测茶样中的茶色素、茶多酚、黄酮类物质、水浸出物及游离氨基酸等含量,结合感官审评,探究不同年份生产的德昂酸茶品质差异。结果表明,随着生产时间的增加,茶黄素、茶多酚、黄酮苷、氨基酸、水分等含量呈现下降趋势,其中各成分含量最高年份与最低年份之差分别为0.25%、6.64%、1.30 mg/g、1.00%和0.30%;水浸出物、茶红素和茶褐素则均呈现出上升趋势,含量最高年份与最低年份之差分别为2.84%、2.20%和0.49%。不同年份酸茶的茶黄素、茶红素、茶褐素、茶多酚、氨基酸含量存在极显著差异(p <0.01),不同年份酸茶的黄酮、水分与水浸出物含量差异不显著(p> 0.05)。结合感官审评,德昂酸茶随着生产时间的延长,品质呈现出逐渐优化的趋势,口感更加醇和。

新媒体视域下德昂族传统体育文化传播策略研究

德昂族是中国56个少数民族之一,由于没有文字的记载,又随着经济社会发展的加快和现代文化的冲击,因此德昂族的各类文化正日益受到损害和破坏,甚至濒临灭绝。随着新媒体的蓬勃发展,德昂族传统体育文化的传播也面临新的机遇和挑战。文章以德昂族传统体育文化为研究对象,探讨在新媒体视域下如何更有效地保护和传播云南少数民族体育文化。首先,通过搜集、查阅资料和文献,对已有的云南少数民族体育文化进行整理、归纳、比较、概括,分析德昂族传统体育文化的历史与现状;其次,利用问卷、交谈、现场观察等形式,为云南德昂族传统体育文化传播方法与效果提供事实依据,研究新媒体对德昂族传统体育文化传播的影响;最后,对新媒体视域下德昂族传统体育文化传播路径进行分析概括,全面、深入、系统地揭示经验的实质,找到可以运用和借鉴的东西,提出新媒体视域下的德昂族传统体育文化传播策略。文章对德昂族传统体育文化在新媒体视域下的传播现状进行深入调查和分析,探讨其有效传播路径,为云南少数民族体育文化的传承和发展献计献策。期望本研究不仅有助于提高德昂族传统体育文化在当代社会中的认知度和关注度,还能为其他少数民族传统体育文化的传播提供借鉴和参考,为中国传统体育文化的保护传承和繁荣发展作出贡献。

民族互嵌下的德昂族音乐文化交往交流交融——以保山市潞江镇白寨为例

位于云南省西部的保山市潞江镇处于怒江峡谷地带是一个多民族汇集的中心区域,德昂族是该地区的世居主体民族之一,聚集地白寨居于汉族与傣族村寨中间,处于汉族文化与傣族文化的包围之中,是典型的“与汉为邻”的“民族互嵌型社区”。从保山市潞江镇白寨德昂族音乐文化交往交流交融角度出发进行研究,为“民族互嵌型社区”的文化建设与发展提供一些参考。

保山德昂族民间传统舞蹈及其保护

本文旨在探讨保山德昂族传统舞蹈的特点、价值及其保护策略。通过文献综述和田野调查,本文分析了德昂族舞蹈的历史渊源、文化内涵和艺术特色,并提出了保护德昂族舞蹈的可行性建议,旨在促进德昂族舞蹈的传承与发展,为保护和弘扬民族文化做出贡献。

德昂族酸茶 品出非遗文化味

云南是世界茶源,是大叶种茶树的原生地。在云南,少数民族种茶、制茶、饮茶的历史自成一派,源远流长。不少制茶技艺入选国家级、省级非物质文化遗产项目名录,德宏德昂族酸茶就是其中之一。如今,酸茶制茶技艺已成为促进当地文旅融合、带动群众增收致富的有效途径。

德昂族酸茶中的化学成分研究

德昂族酸茶是一种特殊的微生物发酵茶产品,具有丰富的内含物质。重点分析了德昂族酸茶中的主要化学成分,初步查明了德昂族酸茶中的水浸出物、茶多酚、儿茶素、游离氨基酸、咖啡碱、可溶性糖等成分的含量水平;采用SBSE-GC-MS技术,从德昂族酸茶中鉴定出了119种挥发性物质,其中醇类物质、酯类物质和酚类物质等比较丰富;此外,还采用UPLC-MS/MS技术,从德昂族酸茶中鉴定出了1130种非挥发性物质,其中黄酮类、酚酸类、脂质、氨基酸及其衍生物的数量和含量占比高。研究结果可为后续德昂族酸茶的品质化学研究和保健功效评价等提供参考依据。

节日的跨民族传播与地方性实践——以德昂族重阳节为例

重阳节是中华民族传统节日,也是首批国家级非遗项目。随着传统节日的复兴和主流意识形态的重视,重阳节尊老敬老习俗被凸显,成为重阳节最重要的文化符号。近些年来,重阳节在德昂族地区广泛传播与深入发展。同时,结合本民族文化资源,德昂族对重阳节加以创造性阐释和文化实践。经由自上而下的政府推动与自下而上的地方实践,重阳节成为德昂族节日体系的组成部分,在这一过程中,非遗话语体系发挥了重要作用。非遗具有公共文化属性,应对以往非遗研究中的“文化族别化”取向进行反思,着重关注非遗的跨民族传播实践,从动态角度呈现民族交往交流交融现实,发掘非遗在铸牢中华民族共同体意识中的作用。

德昂族传统棍术溯源与保护研究

德昂族也称“崩龙族”,是位于我国西南边锤的少数民族之一。德昂棍术是德昂族人在劳动闲暇或传统节日中时常表演的,具备鲜明的民族特征,历史遗迹显著。文章以德宏州德昂族传统棍术溯源与传承为研究对象,采用文献资料法、访谈法、实地调查法以及录像观察法等研究方法。通过对芒市德昂族传统棍术的历史起源、特征及发展现状进行阐述,探究德昂族传统棍术在发展与继承中存在的问题,积极寻找最优传承渠道,丰富德昂族传统体育文化理论知识的同时,为研究少数民族传统武术项目助力。

德昂酸茶水提物对小鼠RAW264.7巨噬细胞抗炎作用的研究

【目的】探究德昂酸茶水提物对小鼠RAW264.7巨噬细胞的抗炎作用与机制。【方法】以脂多糖(lipopolysaccharides,LPS)和干扰素-γ(interferon-gamma,IFN-γ)诱导的小鼠RAW264.7巨噬细胞为炎症模型,采用Griess试剂盒检测一氧化氮(nitric oxide,NO)含量,采用实时荧光定量PCR分析炎症基因诱导型一氧化氮合成酶(inducible nitric oxide synthase,INOS)、环氧合酶2(cyclooxygenase 2,COX2)、白细胞介素-1β(interleukin-1β,IL1β)、白细胞介素-6(interleukin-6,IL6)和核转录因子-κB(nuclear factor-κB,NF-κB)信号通路关键基因的mRNA表达水平,采用蛋白质免疫印迹检测NF-κB信号通路活化水平。【结果】与LPS/IFN-γ诱导炎症组相比,德昂酸茶水提物可显著降低NO含量以及INOS、COX2、IL1β和IL6的mRNA表达水平(P<0.05),显著增加NF-κB信号通路负调控因子NFKBIA和TNFAIP3的m RNA表达水平(P<0.05),显著抑制NF-κB信号通路关键上游激酶IKKα蛋白磷酸化和抑制蛋白IκBα磷酸化(P<0.05)。【结论】德昂酸茶水提物可以通过调节NF-κB信号通路基因表达、关键上游激酶活化和抑制蛋白磷酸化从而抑制炎症基因表达,进而抑制巨噬细胞炎症反应。

19个常染色体STR基因座在阿昌族和德昂族人群的多态性研究

目的 对中国云南省阿昌族和德昂族人群无关个体进行19个STR基因座遗传多态性调查,评估多态性数据在少数民族人群中的法医学应用价值。方法 检验154例阿昌族和405例德昂族无关个体,用Goldeneye?20A试剂盒进行扩增检测,使用ABI3130毛细管电泳仪分离扩增产物片段并进行等位基因分型。结果 阿昌族人群共检出184个等位基因,等位基因频率分布在0.003 2~0.571 4,在德昂族人群共检出212个等位基因,等位基因频率分布在0.001 2~0.556 8,TPOX、TH01、CSF1PO和D3S1358基因座多态性和识别能力较差。基因型分布均符合哈温平衡,CDP和CPE均显示有较好的识别度。结论 合并检测19个常染色体STR基因座在阿昌族和德昂族群体中具有较好的遗传多态性和个体识别能力。

论德昂族医药文化的历史沿革与发展

由于社会历史和自然环境等多种文化的影响,德昂族难以形成自己独特的医药理论体系。但在中医药、其他民族医药及当地生态环境影响下,逐步形成了具有特色的德昂族医药方法与技术。

云南少数民族口传经典史诗——德昂族创世神话史诗《达古达楞格莱标》

《达古达楞格莱标》是德昂族迄今发掘、整理并出版的唯一一部创世神话史诗。它以茶叶为主线,并以奇妙的幻想将茶拟人化,讲述了人类来源于茶树,德昂族是茶树的子孙,茶叶是万物的祖先,天上的日月星辰都是由茶叶的精灵化出的传说故事,反映了德昂族对茶树的图腾崇拜。

德昂语风吹坡话音系及其语音特点

音位系统是研究任何一种语言的基本前提。文章选取云南德宏州芒市勐戛镇勐稳村风吹坡小组作为调查音点,在实地调查的基础上,介绍德昂语风吹坡话的基本情况,描写和归纳其元音、辅音等基本语音系统要素,客观分析其元辅音特点及其音节结构,并简要探讨其语流音变现象及其演变规律。

德昂族民间故事中兔文化形象探析

兔子是人类最早驯化的动物之一,也是大众文化中常见的动物形象,长期以来深受我国各族人民的喜爱。习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出:“在中华传统文化中,兔被称为瑞兔、玉兔,代表着机智敏捷、纯洁善良、平静美好。吉兔呈祥,象征中华大地愈发安宁祥和、生意盎然、朝气蓬勃。在农历兔年,希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑,在各行各业竞展风流、尽显风采。”在德昂族的民间故事中,兔子也有祥瑞的寓意,还是机敏、智慧和勇气的象征。

云南德昂族地区农业生物资源调查

2008年9～10月、2009年9月分别对云南省潞西市三台山德昂族乡、镇康县南伞镇、镇康县军赛佤族拉祜族傈僳族德昂族乡2乡1镇10个村分布的与德昂族生产、生活密切相关的农业生物资源进行调查、收集与整理,共收集到农业生物资源257份。文章对当地农业生物资源现状、消长情况及原因和调查、收集到的资源种类及其利用价值进行了分析,并对云南德昂族地区农业生物资源的利用、保护和开发进行了讨论。

节日建构与民族身份表达——基于德昂族浇花节与傣族泼水节的比较研究

在挖掘和梳理"德昂族泼水节"与傣族泼水节差异的基础上,德昂族通过申报国家非物质文化遗产的途径,建构了一个完全属于德昂族自己的节日——浇花节。随着浇花节成为德昂族的国家级非物质文化遗产,这个文化符号为解读德昂族与南传上座部佛教的关系和德昂族的历史提供了重要支撑。通过浇花节来进一步确立本民族的文化身份则是建构这一节日的主要动因。

神话、历史的相互建构与边疆民族的历史认同--以德昂族为例

中国德昂族历史的传承主要是通过神话史诗或传说来完成,这不仅使德昂族的神话传说与历史的相互建构成为可能,而且还提供了以德昂族为主位来表述历史的视角。借助于神话传说与历史的相互建构和这种整合的历史观,使德昂族对"金齿国"的历史表述有了合理的空间,并为其提供了支撑。"金齿国"历史的表述,实际上是德昂族建构历史认同的一个支点,德昂族希望通过这样的建构来形成并放大本民族系于华夏坐标上的政治联系与地缘关系,从而建立与西南民族共同的历史认同。

德宏州德昂族、景颇族和阿昌族Heath-Carter法体型研究及影响因素分析

利用Heath-Carter人体体型测量法研究云南省德宏州德昂族、景颇族和阿昌族的成人体型,并与中国其他21个族群进行比较分析,以了解3个族群的体型特点,并进一步探讨了影响体型的主要因素.结果表明:(1)德昂族、景颇族和阿昌族体型接近,男、女性均为偏内胚层的中胚层体型.(2)在13种体型中,3个族群男、女性出现率最高的均为偏内胚层的中胚层体型.(3)与其他族群相比,这3个族群男、女性的内因子值偏小,中因子值偏大,外因子值偏小,即身体脂肪较少,骨骼和肌肉较发达,身体线性程度较低.(4)SAD值显示,相对于其他族群,德昂族、景颇族和阿昌族的体型更接近,其次3个族群的体型均与克木人和空格人最接近,与佤族和布朗族较接近.本研究结果说明,与遗传因素相比,相近的地理环境和生活方式对体型的影响更大.

德昂族红细胞血型分布的研究

对１００名德昂族人的红细胞血型进行了调查。结果表明，ＡＢＯ系统中ｒ＞ｐ＞ｑ；ＭＮＳｓ系统中ｍ＞ｎ，ｓ＞Ｓ，Ｍｓ＞Ｎｓ＞ＭＳ＞ＮＳ；Ｒｈ系统中ＣＣＤｅｅ表型最常见，ＣＤｅ单倍型频率较高（０．８２５０），而ｃＤｅ频率（０．０３５２）较低；Ｐ系统中Ｐ１基因频率为０．１３４０。德昂族的红细胞血型分布具有我国南方民族的特点。