12月龄德本F1和蓝本F1生长发育性能比较

为筛选适合当地的育肥肉牛杂交组合，试验对德国黄牛和比利时蓝牛与本地牛的杂交改良效果进行了测定。在粗放式饲养管理条件下，12月龄德本F1和蓝本F1牛的生长发育性能比同龄本地牛均有明显提高：12月龄公牛的体重德本F1为228．80kg、蓝本F1为233．46kg，比本地牛提高了48．49％和51．52％（P〈0．01）；12月龄母牛的体重德本F1为223．80kg、蓝本F1为229．46kg，比本地牛提高了38．81％和42．32％（P〈0．01）。

中国文学批评的德本精神及本体意义

中国哲学的德本思想 ,决定了中国文学批评一开始就形成了以解决人生实践为宗旨和目标的价值批评 ,形成了文学批评的人伦理性、价值理性和社会本体论特征。先秦的德治观 ,直接转化为文学批评上道德形而上的内在含义 ,使中国文学批评具有了特殊的原型本体性质 ,也反映了文学接受处于实用阶段时人们的价值期待。德本精神派生出来的“比德说” ,使中国文学批评把文学提升到一种审美、道德一体的层面来观照和评价 ,因此形成了文学批评以德为本而物象比附的审美定势 ,而不会以类似西方文学批评的理性形态出现。这种德本批评 ,始终贯穿于整个中国文学批评 ,成为中国文学批评的主流和主体 ,并内化为中国文学批评的思维模式和精神内核。

隐性课程的育德本质和功能

隐性课程是指通过校园文化、校园生活、校风、人际关系等潜移默化地影响学生的课程。隐性课程在本质上是对学生产生的一种价值影响。德育隐性课程对学生品德形成和产生是有意识和无意识的交互作用的结果,对学生道德感具有体验、熏陶作用,对学生的道德行为具有约束、规范作用,对学生品德形成具有明显的导向、激励作用。

“走向伦理精神”专题讨论之二--道德本性谋划的儒家进路--以樊浩先生“‘德’-‘得’相通”论为中心的讨论

樊浩先生提出了一个观点：“德”、“得”相通是中国伦理精神的价值原理。其要义在于：中国伦理同时具有目的价值和工具价值，并由此形成道德理想主义与道德实用主义互为依托的特质；此种特质解决了“德”“得”之间的张力，并指向个体至善与社会至善的统一。以儒家经典为分析文本展开思考，“德者，得也”中存在着道德本性谋划的两种进路：主流儒家以道德为目的性之存在，事功学派以道德为工具性之存在，而“德”“得”之张力则在大众文化中得以消弭。因之，樊先生虽然准确把握了中国伦理精神的特殊旨趣，却没有具体解答这两种儒家进路在中国文化中的发展线索与实际影响。儒家伦理形态能否成为当下的道德救穷之途，或可从其中得到启示。

6月龄德本F_1和蓝本F_1牛生长发育性能研究

本研究对德国黄牛和比利时蓝牛与本地牛的杂交改良效果进行了测定。在粗放饲养管理条件下,6月龄德本F1和蓝本F1的生长发育性能比同龄本地牛均有显著提高。6月龄公牛的体重德本F1为177.45kg、蓝本F1为118.26kg,比本地牛的113.50kg提高56.46%(P<0.01)和4.52%(P>0.05);6月龄母牛的体重德本F1为156.81kg、蓝本F1为108.86kg,比本地牛的97.57kg分别提高60.77%(P<0.01)和11.49%(P>0.05)。

德本F_1蓝本F_1牛适应性分析研究

研究了德国黄牛和比利时蓝牛的杂种后代德本F1、蓝本F1牛在甘肃省陇东地区肉牛带的适应性能，主要包括生长发育、增重、抗病性和繁殖性能等因素。结果表明德本F1、蓝本F1牛在试验期内（0～12月龄）的各项指标均优于本地牛，对当地饲养条件和环境条件表现出了良好的适应能力，可以在当地推广应用。

德本还是情本?——关于中国诗学批评一个基本理念的辨析

情本是笔者针对于德本而提出的一个中国诗学批评观念,建构于道德理性与价值理性之上的德本诗学观,是传统诗学批评的核心理念。但抒情性是中国诗歌的基本特征,诗歌是以德为本还是以情为本,有关对诗歌本质特征的根本体认,关涉新时期诗学批评的基本理念和研究视角,意义重大。我们认为:诗本根于情性,性情、情志本为一体。原典儒学就有"道始于情"观念,故情实质上是处于一个本根的地位。

沾溉与薪传:德本精神之于核心价值观

中国哲学的起源与支点是人伦中心的德本精神,表现为群体本位的价值取向和实践理性。作为中国文化之精髓的孔儒哲学,其中最具影响力的精神元素即是德本精神。德本精神是一种以道德价值和人伦德性为核心的文化,成为中国文化的主流与主体,成为中国人的思维模式和精神内核。社会主义核心价值观,接通了中华民族的精神血脉,是孔儒文化在中国现实语境中的涅槃,是儒学文化在与当下文明碰撞、对话、交流与融合中而生成的新质文化。社会主义核心价值观的提出,出于一种国家情怀,出于一种历史文化道义,出于一种"为往圣继绝学"的社会担当,既传承历史又包容现代,体现了传统与现代的沟通,物质与精神的统一,理想与现实的结合,反映了崛起中国的文化战略与文化走向。核心价值观饱受历久弥新的德本精神之沾溉,也是对中国道德文化的薪传与重建。因此,社会主义核心价值观,与孔子儒学的德本精神具有天然的同质同构的价值取向与文化内涵:一是德本精神与核心价值观,均具有对中华文化自觉传承的开放性;二是德本精神与核心价值观,均有集合人类美德的系统性;三是德本精神与核心价值观,均具有知行同讲、家国并重的辩证性。

德本F_1和蓝本F_1牛繁殖性能研究

以甘肃省陇东地区德国黄牛和比利时蓝牛与本地牛的杂交后代为研究对象,对F1的繁殖性能,包括妊娠期、受胎率、妊娠部位、助产和难产情况等进行了总结和分析,结果52头德本F1、38头蓝本F1受配母牛的妊娠期分别为281.9 d和282.6 d;受胎率分别为82.7%和79.0%,差异均不显著(P>0.05);两不同杂交组合妊娠母牛均以左侧卵泡发育和妊娠较多;助产主要集中在产公犊母牛,两不同杂交组合均未出现难产情况。

初生德本F_1和蓝本F_1牛的生长发育性能

试验测定了德国黄牛和比利时蓝牛对本地牛的杂交改良效果。在粗放式饲养管理条件下,德本F1和蓝本F1在体型外貌、生长速度、适应性、经济效益等方面,比当地黄牛均有显著提高。

德本加《枯叶》、《村长》与新写实小说比较论

在新写实主义理论观照下,藏族作家德本加的短篇小说呈现出沉郁厚重的现实主义色彩。《人生歌谣》里的诸篇,故事各异,均有艺术创新之处。《枯叶》如一首凄婉的歌谣,如泣如诉,讲述命运多舛的同乡女友,虽有所向往,却不得不向残酷的现实低下高贵的头颅。《村长》一篇,凝重厚实,原生态地反映出西部农村的真实生活。村长塔巴个性丰满,是经验丰富,历经岁月沧桑的基层农村干部形象。小说描写真实,不粉饰太平,在德本加笔下的是毛茸茸的西部风情画,尽管里面也时有作家高度的主观情感介入。

董仲舒的德本法助思想

西汉时期,董仲舒把孔孟儒学改造成为"兼儒墨、合名法"的新儒学,并在汉武时期取得一家独尊的地位。其思想中一个最重要的内容就是:平治天下必须以道德教化为主,以法律刑罚为辅,即德本法助思想。德本法助是天道的体现;是人性完善的需要;是先贤的一贯主张,也是历代明君的一贯做法;是从亡秦得出的教训;体现了立法与刑罚的最终目的——教化。德本法助在提倡"依法治国"的今天也不无借鉴意义。

马克思主义视域下社会正义的道德本质与集体德性的建构路向

社会正义是现代道德形态的价值内核。马克思主义视域中,它既作为一种解释性社会正义,具有与生产方式相适应的历史性和阶级性,又作为一种以人的解放为主旨的规范性社会正义,用以评价特定的生产方式与社会制度,还呈现出视制度正义为社会正义实现方式而展开制度批判和制度革命的理论向度。社会正义内含道德属性,勾连道德发生的制度背景和价值背景,是社会制度体系与公民个体的首要美德,并展现为一系列具有规范意义的道德条目。集体德性建构路向主要有:加强社会正义建设,以制度正义建构为基础最大限度地保证道德公正;扬弃“虚幻的集体”,走向以人的解放为价值遵循的“真实的集体”;厘定集体利益边界,肯定个人利益的现实性及其对集体利益的构成性。

藏族作家德本加汉译本小说的后现代解读

藏族当代作家德本加汉译本小说集《人生歌谣》收录了作者各个时期创作的18篇小说。这些作品在民族文学叙事方式、时代特征等方面,都体现出了一定意义的探索。转型期文化焦虑和寻求民族文化的回归得到了呈现,也呈示出藏族文化中的"孤独"意识。

试论道德本质及核心

关于道德概念，在中国传统哲学中，“道”是指人的一切行为应当遵守的基本的、最高的准则。“德”是指善良的品行，高尚的品格。据《说文》解释：“德，外得于人，内得于己也。”包含恰当地处理人际关系，于人于己都有得益之意。道德作为一个完整的概念，则是指行为原则及其具体运用的总称。在西方，“道德”（Moral）一词源于拉丁语的“摩里斯”（Mores），

伊藤仁斋的德本主义

德本主义是伊藤仁斋全部哲学思想的核心和精髓,通过它可以管窥仁斋创立的古义学。在仁斋看来,德是万善之源,是人生存之必须,对此他身体力行,在历史上留下了"道德家"的美名。仁斋的德本主义体现在人性论、政治论和教育论三个方面。其中人性论是基础,仁斋坚信人性有善的潜能,但是需要存养才能最终实现道德;在政治论中,仁斋崇尚王道,贬斥霸道,认为人类可以通过自身努力实现王道政治;在教育论中,仁斋认为教育的目标在于道德。

手机联,让车机更智能互 思百德本田CR-V10.2英寸专用导航体验报告

深圳市思百德科技有限公司作为一家专注于车载影音导航的制造商,一直以来紧跟行业发展潮流,为消费者研发众多新品。2015年,车载大屏专车专用导航持续火热,思百德根据消费者需求,于近日推出了本田CR-V 10.2英寸专用导航。本刊近日前往思百德体验了这款产品。UI设计简洁符合操控习惯本田CR-V以其时尚、协调、圆润的造型,舒适宽敞的驾乘空间,成为市场中热销车型之一。

以现代意识之光探照民族文化--德本加汉译本小说创作分析

德本加新时期小说创作里运用了大量的现代主义创作手法,在现代意识的视域下向我们呈现出一个民族文化中的活力与消极一面,在探寻民族文化方面给予新的启思。从现代主义的总体走向来看,现代主义意味着对传统的反叛,但在德本加的小说创作中他并没有片面地批评古老的文化和民俗,而是扎根于深厚的民族土壤中,以现代意识之光重新审视民族生活轨迹,将现代意识消融于古老文化中,批判糟粕,寻找民族文化中生生不息的活力,探照其新生之路。

略论小学语文诗趣课堂的德本精神

小学语文肩负着立德树人的光荣使命。儿童语言的发展和德性的发展在语文诗趣课堂中相交相融,诗意和德本比翼齐飞。首先,作为社会文化和学科教育的语文本身充满诗性,蕴涵着以道德理性和价值理性为重要内涵的德本精神;其次,儿童的心灵充满诗性,因而,儿童的语文学习是审美化的,是以德性为本的;再次,语文课堂中教师创造性的教学劳动充满着艺术的诗性,凭借审美观照滋养着儿童的道德心灵。

再论《易经》的“德本体”思想

周初的"德"不是讲道德。从"不敬厥德""早坠厥命"的严重后果看,德关涉天命予夺。孔子所观《易》之"德"为根源、本体、终极实在。与西方人类中心主义"人是万物的尺度"主张相比,大易强调三才共治,认为德是万物的尺度。"德"具有超越性、客观性、无限性、创生性和权威性。德本体是最高本体,它是个体、社会的价值尺度。其研究对象是终极归宿、人生的真谛和最后的意义。区别于"仁本体论","德本体论"固守"仁实由德转出者"的认知,回归德本讲价值。这种不讲"总体""大全"的德本体论突出人文精神,利于释放个体的自由。