董仲舒的德本法助思想

西汉时期,董仲舒把孔孟儒学改造成为"兼儒墨、合名法"的新儒学,并在汉武时期取得一家独尊的地位。其思想中一个最重要的内容就是:平治天下必须以道德教化为主,以法律刑罚为辅,即德本法助思想。德本法助是天道的体现;是人性完善的需要;是先贤的一贯主张,也是历代明君的一贯做法;是从亡秦得出的教训;体现了立法与刑罚的最终目的——教化。德本法助在提倡"依法治国"的今天也不无借鉴意义。

试论道德与法在社会生活中的作用

法是在道德基础上产生的,统治者把有利于自己的那部分道德习惯上升为国家意志,把自己对生产资料的占有合法化而出现了法。二者在调节的范围、发挥作用的时效以及在平等性上的表现都是不同的,二者的联系与区别,说明了在社会生活中应是德为本、法为助的。同样,在人格的完善上,其作用也是如此。中国历史和西方历史的发展也证明了这一点。在市场经济条件下的今天,道德的作用更是不容忽视。

西汉廉政思想研究

西汉的廉政思想,是中国古代廉政思想体系中的重要组成部分,对于构建中国古代廉政思想体系起到承上启下的作用。在廉政思想方面,西汉统治者坚持"以民为本"的治国理念,采取了"德本法用"的统治模式,遵从"崇尚节俭"的正己思路并确立了"选贤任能"的人才观念。西汉廉政思想对于巩固大一统的封建政权,保持廉洁高效的行政体系,有积极的意义。