政治哲学视域下对《礼记》“德本财末”思想的解读

《礼记》中涉及儒家的"德本财末"思想,因其特有的政治关怀而存在一种隐性的设定:将这种关系定位于圣人或君主,这就为构建儒家政治哲学提供了可能。为此,以考辨"德"与"财"的关系为逻辑起点,通过对传统儒家义利之辨思维模式下"德本财末"思想的解读,尝试将这种思想与儒家政治哲学发生关联,意欲探究儒家构建"天下为公"的政治哲学何以可能。

高职院校学生如何践行“德本财末”财富观

本文以新学期"开学经济"的理性消费问题为背景,结合财经类高职院校关于学生财富观的现实案例,引发了对于学生财富观如何培养的社会热点问题的反思。在反思过程中,结合了"中华民族伟大复兴,必须大力弘扬优秀传统文化"的大背景,分析了"德本财末"价值观的内涵、财富观的现状与成因,最终以社会主义核心价值观为导向践行"德本财末"的财富观。

德本财末是非辨析

“德本财末”的观念影响了中国人两千多年,仿佛远离物质利益,道德品质就高尚了。“德本财末”就其重视道德修养而言,有一定合理之处,但它毕竟不是一种科学的世界观。它的抽象化往往贬抑乃至抹杀人对物质利益的正当需求,在现代社会中有消极的一面。新时代需要道德生活与经济生活协调发展。

叶适理财思想述评

叶适理财思想述评吴松在中国古代经济思想史中，南宋的叶适（字正则，号水心）无疑是一个地位重要的人物。而在叶适丰富的经济思想中，理财思想可算是一个具有特色的部分。叶适的理财思想，不仅有批判传统理财思想、理财制度、理财政策的内容，而且有对理财重要意义的论述...

简评中国传统思想中道德对经济的压制──“道德至上论”研究之二

中国传统经济思想的主流是“以道德压制经济”的“道德经济”思想，这种思想积淀为“德本财末”、“为富不仁”等基本价值观和行为规范，影响中国经济与社会至深至远。文章认为，在“出贫弱而入富强”之特定历史阶段，“求足”无疑要重于“求均”，“效率”无疑要重于“公平”，“经济”无疑要重于“道德”。

中国传统政治经济学理念举要—对中华原创经典蕴含的传国心法与治国理念的现代经济学解读

在中华文化语境中,"经济"的本义就是"政治的",是"治国平天下"的代名词。古人所谈的经济,是体悟天地自然之道的圣贤君子,在"达则兼济天下"的情怀和追求下,发起利益大众千秋万代的无上事业,绝不是为了一己私利而处心积虑的竞争取财行为。在《易经》《尚书》《诗经》《道德经》《论语》《黄帝内经》和《管子》诸种经典中,蕴含着一以贯之的中华传统政治经济学理念和方略。建立在天人合一世界观与德本财末价值观基础上的中华传统政治经济学,以贯通伦理、生理和物理的文化表达方式,揭明财富的来源、风险的实质、政府与市场的关系和国家长治久安的道德核心因素等现代经济学悬而未决的基本议题。重新整理、学习和运用中国传统政治经济学,是实现中国经济走出独一无二的复兴道路的理论前提和教育基础。

儒家道德文化与中国式管理

中国式管理所能达至的理想境界是"不忍欺",这种"不忍欺"的管理境界与儒家道德文化密不可分。植根于儒家道德文化之中国式管理的特点,表现为6个方面:富之教之的治国之道、礼主刑辅的管理之道、君仁臣忠的人伦之道、德本财末的致富之道、财散人聚的理财之道、正己化人的道中之道。

儒家智慧与安身立命

旷宇长宙,漫无际涯,人生不过一叶小舟,将何处停泊?钱穆先生说得好:“人生只是一个向往,我们不能想象一个没有向往的人生。”人生之向往处,即人之生命理想。也就是人生的真实意义与真实价值之所在。安顿人生之生命理想,是古典儒直至当代儒的主要关怀,也是人类恒久关怀的安身立命问题。

《大学》中的理财思想

《礼记》的《大学》篇相传为曾参所作。宋代儒者把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》并称《四书》。《大学》提出了从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”到“修身”、“齐家”直到“治国平天下”这样一环决定一环,一环制约一环的内圣外王的事功链条。《大学》篇幅不长,但论述财政。

《大学》中的经济伦理思想初探

《大学》中的经济伦理思想初探卢金荣王长征《大学》提出了所谓“三纲”、“八目”等封建统治阶级道德原则，同时也提出了一些较有价值的经济伦理思想。对此，本文欲作一初步探讨，请大方之家指正。在《大学》中，讨论货币财富问题都是围绕着个人道德修养这个中心展开的，...

学说以救时为贵

近日我刊得接台湾陈大络先生赐稿,内有陈立夫先生为福建“纪念朱熹诞辰860周年国际学术会议”所作论文一篇及信函、对联等,现特予发表,以明海峡两岸专家学者对中国优秀传统文化的共识和热爱.

《大学》经济伦理思想及其当代价值

《大学》中蕴含着丰富的经济伦理思想。从整体上看,“三纲八目”就是《大学》的经济伦理学说体系,“德本财末”是根本主张,“以义为利”是价值原则,“絜矩之道”是内在准则。《大学》的经济伦理思想对于当下人们正确处理德财关系,树立正确的义利观,学会以己之心度人之心具有重要意义。

中国古代“德治”思想的宣传与实践

早在先秦时代,“德治”的思想就已经形成政治理论,并且开始影响政治实践。历史上的“德治”,客观上有益于社会的缓慢进步,有时还可以成为盛世形成的条件。因此,“德治”在理论上长期被看作立政之根本、为政之宗旨、行政之原则。但是,在专制时代政治运行的实际过程中,“德治”又往往只是宣传口号。从总结“德”与“法”、“德”与“财”的关系的角度回顾历史,也应当对“德治”的时代限定意义有清醒的认识。“德治”,其实有多重的政治文化涵义。如果说“德治”曾经产生过积极的历史影响,或许首先在于执政者施行着某种道德自律,接受着某种道德监督,从而有益于成就治世。

钟永圣:为中国传统经济学代言

在他的头脑中,德本财末的传统经济学观念和主明下安的中道经济管理模式,可以让社会变得很美好。陪钟永圣老师进棚去拍照穿西装的钟永圣与穿长衫的钟永圣,截然两种感觉。穿西装的钟永圣显得年轻干练职业,穿长衫的钟永圣飘逸深邃儒雅。这很像他的学术研究:一方面是老本行经济学,他本硕博毕业于东北财经大学,整个学历教育全是'西式'的;另一方面是中国传统文化,他乐此不疲地投身于中华原创典籍的学习。