孔子的“以德治国”思想及其现实价值

孔子的儒家思想中强调“以德治国”,这也是已经在我国实施了两千多年的治国基本指导思想,对当前社会治国方针的制定也具有重要的启示作用。“以德治国”强调在国家治理中要从“仁义礼智信”方面落实各种制度方针,对百姓实施仁政,这也是当前国家以人为本治理思想的雏形,党和国家正式落实德治方针,才能带领中华民族从黑暗走向光明,实现民族的飞跃式发展。文章对孔子的“以德治国”思想内涵进行了全面分析,并指出了其对当前国家治理的现实价值及现实启示,以期为中华民族的伟大复兴贡献力量。

新时代以德治国与依法治国相结合的理论逻辑与实践路径

习近平总书记关于以德治国与依法治国相结合的重要论述是对新中国成立以来德法合治思想的继承发展和对中国传统"礼法合治"思想的创新性发展,同时也是对治国理政中重大现实问题的回应,因而有着深厚的理论渊源.这一相关论述的主要内容包括:在国家治理中将德治与法治并举、以社会主义核心价值观引领公民道德建设、以新时代政德观引领政治生态营造等.我们应当通过良法和善治相辅相成,公民道德教育和党史宣传教育相得益彰,创新干部考核方式、确立以德为先任用原则等途径多管齐下,贯彻落实好习近平总书记关于以德治国与依法治国相结合的重要论述.

弘扬中国优秀传统文化 充分发挥以德治国的作用

中国传统文化是中国民族文明、风俗、精神的总称,是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。“为政以德”一直是我国的优秀传统治理文化;修身立德,是古代士大夫安身立命的做人之基,也是为政出仕的根基之源。当代党员干部应将深挖中华传统美德,与培育和践行社会主义核心价值观有机结合起来,充分发挥以德治国的作用。

论“依法治国”与“以德治国”——一种经济伦理学观点

从经济伦理学角度来探讨依法治国与以德治国的关系 ,有助于我们客观地思考“以德治国”的意义以及由此而产生的一些争议问题。文章探讨了“依法治国”与“以德治国”结合的含义及二者的关系 ,分析了经济伦理学兴起的原因 ,论证了经济伦理研究和实践能够与“以德治国”相互促进。

十八大以来“坚持依法治国和以德治国相结合”研究综述

十八大以来,围绕如何理解和坚持依法治国与以德治国相结合,理论界和学术界进行了广泛而深入的研究,达成一定的思想共识,但也存在一些值得注意的倾向和深入探讨的问题。而从完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的视角,用辩证思维、整体思维、系统思维、历史思维、战略思维、世界眼光研究"法治"与"德治"的相互关系,则反映了未来研究的发展趋向。

试析中国历史上道德治国的偏颇

本文论述了中国封建社会道德治国的积极作用及其存在的弊端，指出封建社会道德治国颠倒了目的和手段，愿望和现实相悖，泛道德必然造成与其初意相反的结果：欲用道德治国却治不了国，反而误国。现代中国必须从中吸取教训，建立健全法制，使中国走向法制化道路。

认真学习“以德治国”重要思想

江泽民总书记在全国宣传部长会议上强调 我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明,德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。

习近平依法治国和以德治国相结合重要论述研究

新中国成立70年来,伴随依法治国伟大实践的发展,中国共产党对依法治国以及依法治国和以德治国相结合的认识也不断深化,尤其是党的十八大以来,习近平对“依法治国和以德治国相结合”有多次论述,这些重要论述既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,也是依法治国理论的有机组成部分。这些论述进一步明确了依法治国和以德治国的内涵,进一步阐释了依法治国和以德治国相结合的必要性并在顶层设计上指明了依法治国和以德治国相结合的实践道路。值此新中国成立70周年之际,认真学习深刻领会习近平关于依法治国和以德治国相结合的重要论述,对于全面推进依法治国具有重大现实意义。

“依法治国”与“以德治国”的关系——兼论坚持依法治国的根本治国方式

全面地理解法治与德治的关系,要首先注意区分法治与人治和法治与德治这两个层次的概念关系。在确立建设社会主义法治国家的目标后,我们党又将依法治国和以德治国相结合作为实现这种国家形态的手段,是有其必然性和必要性的。在建立社会主义法治国家时,法治和德治相比则居于主要或根本方式的地位,因为一是就哲学根据而言,这是由矛盾矛盾双方的主次地位不平衡所决定的;二是就实践根据而言,德治也不能居于治国的根本方式地位;三是就现实的法治对德治的作用而言,厉行法治为推行德治提供了方向性保证、制度规范和秩序保障;四是就维护社会稳定而言,现实德治的功用威慑力远不及法治功用的威慑力。

依法治国和以德治国关系的理念和图谱的现实把握

如何理解依法治国与以德治国相结合,如何在实践中坚持依法治国和以德治国相结合,这既是国家治国理论又是治国实践的现实课题。本文诠释了依法治国和以德治国的内涵;解读了依法治国与以德治国的关系;论述了依法治国和以德治国应该秉承的理念;描述了现实处理法治和德治关系的图谱,即在法治国家建设的立法层面、法治政府建设的执法层面、法治社会建设的守法层面体现法治和德治相结合。德治与法治关系是大学生思想政治教育的重要内容。

论可持续发展战略与中国环境审计制度——实行环境审计制度是贯彻以德治国方针的重要举措

我国环境审计是在可持续发展战略国策形成中逐步开展起来的。由于没有设置专门从事环境审计的机构、建立环境审计制度 ,影响了环境审计正常发展。本文从可持续发展战略是现代市场经济的必然选择、我国可持续发展战略国策的提出、可持续发展战略的实施为环境审计提供了建设基础和发展条件等几个方面对我国环境审计与可持续发展战略国策和以德治国方针的关系进行了探讨 ,并对建立中国环境审计制度提出了几点建议。

论依法治国与以德治国的内在统一

依法治国与以德治国具有内在的统一性 ,这主要表现在 :承担依法治国与以德治国的主体是统一的 ;依法治国与以德治国所追求的目标是一致的 ;法律与道德在内涵和功能上能相互融通互补 ,一方面道德理性能够为法律提供合理性的根据 ,另一方法治也可以成为德治的圭臬。依法治国与以德治国的内在统一既体现了一种文化宿命 。

建国60年来中国共产党对“以德治国”方略的探索历程

建国以来,中国共产党对"以德治国"方略的探索,经历了对社会主义道德建设的初步探索、从社会主义道德建设到"以德治国"方略的初步形成、全面确立"依法治国与以德治国相结合"基本治国方略及其创造性发展的历程。经过艰辛探索和不懈努力,我们党走上了"依法治国与以德治国相结合"的科学治国之路。

主体意识的确立与以德治国

主体意识是人在社会关系中对自我价值的确认 ,又是对“在世”的精神把握。主体意识的确立是自我需求追求满足与主动承担道德责任的统一。这样 ,自我在自觉的基础上把普遍规范“己化” ,并在道德自由的空间里产生自律 ,因此主体意识的确立是道德自律的前提。“以德治国”标示了道德上的自律 ,与主体意识确立一同倡导了人的解放 ,有着积极的意义。

“以德治国”与“中国特色社会主义法治体系”

法治与德治的关系,不仅是哲学、伦理学和法学领域的学术问题,也是国家治理领域的政治问题。"以德治国"是在批判地继承中国传统"德治"思想的基础上提出来的治国方略。"中国特色社会主义法治体系"是党的十八届四中全会正式提出的全面推进依法治国的总目标。对"以德治国"这一重要思想的深入探讨,以及当前加快构建中国特色社会主义法治体系,全面推进依法治国,建设社会主义法治国家,有着重要的理论和现实意义。从分析传统中国处理德刑关系的历史经验入手,以法治与德治的关系为主线,重点论述"以德治国"在"中国特色社会主义法治体系"建构中的启示,在此基础上强调"法德兼治"符合当代中国法治需求。

对“以德治国”诘问之释疑——兼论法治与德治并举之必然

对“以德治国”的疑问源于对“以德治国”真谛和时代背景的非本质把握以及片面的求异思维。“以德治国”思想的提出,以及在此基础上所形成的法治与德治并举的治国方略,是对道德作用理解和治国理念选择上的一个与时俱进的重大创新,具有重要的理论和实践意义。

以德治国与中国社会资本的重建

当今中国社会道德水准和社会资本的下降,已经是不可回避的现实。在改革开放和发展市场经济的过程中,寻找一种方式能够使政府、社会和公民的力量相互协调并都能得到充分发挥,从而消弭潜在的社会危机爆发的可能性和克服社会资本进一步下降的可能性,是实现社会“善治”的根本要求。社会资本建立和积累的基础在于具有富足的社会道德资源,“以德治国”为当代中国重新整合国家、社会和个人的道德资源提供了前提。它有利于中国社会的道德资源富足与协调,从而使政府、社会与个体能够协调有效地实现各自的行动目标。