论新时代马克思主义德法兼治观的三大逻辑

马克思主义的德法兼治观念在继承了西方资产阶级传统的法治思想基础上前进了一大步。马克思正式指出了道德和法治的阶级性和历史性,并清晰地论述一切道德和法律受限于当时的物质生产条件,即生产力的水平。道德和法治也是根据社会的实践状况来不断发展的,并进一步就无产阶级的道德和法治规范要求予以确立。而习近平总书记则立足于马克思主义的理论逻辑,中国传统文化的历史逻辑以及百年来党尊重人民主体地位,以人民立场为核心,丰富的实践逻辑的基础上,立足于中国实际,提出法安天下,德润人心的新时代的德法兼治观,充分体现了对马克思主义的继承与发展,彰显了以人民为核心的终极价值关怀。

德法兼治与治国安邦

“以德治国”与“依法治国”紧密结合的治国方略， 体现了人类文化选择的根本要求，代表了先进文化的前进方向 ，是唯物辩证法在治国领域中的出色运用，也是人类历史上治国经验的科学总结。这一方略 ，必将对建设有中国特色社会主义起到重要的推动作用。

从"法律局限"论德法兼治的必要性

法律与道德作为两种主要的行为规范,二者关系十分密切,法律在立法、法的实施和法治秩序的最终实现层面上,需要道德的支持与保障。道德建设也需要法律的保障。

认清治国之道 走长治久安之路——谈德法兼治与社会治安的关系

在大力推进“依法治国”的进程中 ,倡导“以德治国”,“法治”与“德治”各有什么样的内涵 ,两者之间该有怎样的关系和联系 ,如何在世纪初的中国社会使“法治”与“德治”相互协调 ,相互促进 ,以共同保障社会稳定 ,共同保障社会主义现代化建设事业的顺利行进 ,就成为学术理论界应该认真研究解决的重要课题。因此 ,本刊组织编发几位学者的有关研究文章 。

贯彻德法兼治思想 提高师德建设成效

从“德”“法”不同的作用与特点和社会发展现状论述了以德治国的必要性和必然性 ,并根据德法兼治的思想和道德形成的规律提出当前提高高校教师道德建设成效的思路。

论德法兼治对构建和谐人际关系的作用

德法兼治是维护社会稳定,促进人际关系和谐的重要制度基础。当今,人际关系和谐已成为构建和谐社会的根基,本文从道德规范和法律机制两个层面分别阐释了德法兼治在构建和谐社会过程中促进人际关系和谐的重要价值。

论“德法兼治”与全面建设小康社会

"德法兼治"是中西治国安邦的普遍规律,也是建国以来我党治国理政、建设社会主义民主政治经验教训的深刻总结。在新世纪新阶段,"德法兼治"是我国进一步完善社会主义市场经济体系、促进国民经济又好又快发展的客观要求,也是实现全面建设小康社会、构建社会主义"和谐社会"的必然选择。

习近平德法兼治观下的学术期刊建设

学术期刊所具有的社会效益性,以及担负服务党和国家事业发展的使命,要求学术期刊办刊中以习近平总书记有关法治与德治关系的重要论述为指南。以习近平德法兼治观为指引,学术期刊一方面要通过主管单位、主办单位制定相关管理办法和做好队伍建设,以及出版单位日常工作负责人营造职业道德环境等路径,加强职业道德建设;另一方面要严格落实相关法律法规,全面推进依法办刊,为出版秩序、期刊质量提供保障。学术期刊应坚持以德办刊和依法办刊相结合,更好地向一流学术期刊目标发展。

论德法兼治对于构建社会公平正义的意义

纵观古今中外发展历史,都是严峻的法治和良好的德治二者相互渗透、交叉运行维持着整个社会的稳定与发展。在当今中国这样一个人口众多的国家,只有将具有内在统一性的法治与德治紧密结合,实行德法兼治,才是治理国家的最佳方略。

试论德法兼治与加强师德建设

本文从“德”“法”的概念入手 ,论述了两者在治理社会中的不同作用与特点及其缺一不可的辩证关系 ,论证了德法兼治的必然性和必要性。提出从完善制度、评价体系 ;制造相应舆论氛围 ;

德法兼治的辨证法

德治与法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略.德治与法治相辅相成、辨证统一,建设有中国特色社会主义必须德法兼治,建立起德治与法治共同发挥调控作用的社会治理工程.

构建德法兼治反腐败机制的理性思考

在开展党风廉政建设的过程中,要努力构建德法兼治,双管齐下,相互渗透,融而为一。有效地制约权力、遏制腐败,必须做到道德与法律兼施,不断提高标本兼治,充分发挥道德和法制各自在腐败治理过程中的优势,克服彼此的局限性,构建德法兼治的治腐模式,从而牢固建立起惩防腐败的法律和道德的双重防线。

德法兼治:治国方略的最佳选择

法律与道德的一致性、兼容性和互补性,决定了德法兼治,是治国方略的最佳选择。在改革开放和发展社会主义市场经济中,应自觉地把法制建设和道德建设结合起来,把依法治国和以德治国结合起来,坚持德法并重、德法兼治的方针。

论习近平的德法兼治观

习近平的德法兼治观具有丰富的理论内涵、深广的实践关切以及鲜明的价值旨归,构成习近平法治思想重要组成部分;它强调法治领域突出问题的道德考量以及道德领域突出问题的综合治理,如此双重关照中的实践旨趣融通成“德法结合”的国家治理实践视域;它突出中国道路的鲜明特点,彰显中国发展进程中的制度优势,并将尊重人民群众主体地位作为最终价值旨归。

“德法兼治”理念下的高校思想政治教育

"德法兼治"是在全面推进依法治国的新形势背景下,研究高校思想政治教育工作的新理念、新思路。以"立德树人"为主旨,对中国传统"德法兼治"文化进行创造性转化、创新性发展是必要途径,"显隐结合"并有效发挥隐性教育的优势是重要手段,将"德法兼治"的思想、方法有机协调,相互融合,有效地贯穿在教育者、受教育者、教育介体以及教育环境等思想政治教育的全过程当中,推动当前高校思想政治教育工作的改革与创新,共同促进高校思想政治教育工作质量的提升与实效。

德法兼治对实现我国社会公正的价值研究文献综述

公平正义是人类社会追求的永恒价值信念,是人类不懈追求的理想,也是我们构建社会主义和谐社会的价值取向。因此,从理论研究角度出发,探讨公平正义的价值标准,对德治与法治两种治理方式的理论基础优势与缺陷研究成果进行梳理,对促进新时期社会公正的价值研究有着十分重要的现实意义。

德法兼治对实现我国社会公正的价值研究文献综述

公平正义是人类社会追求的永恒价值信念，是人类不懈追求的理想，也是我们构建社会主义和谐社会的价值取向。本文试图对现有的公平正义理论加以梳理和研究，探讨公平正义的价值标准；其次通过对德治与法治两种治理方式的理论基础和优势、缺陷进行比较研究，论证德法兼治对促进和实现社会公平正义的的可行性和必要性。

用德法兼治的方法解决诚信危机

诚信是人最重要的品德。中国自古把诚信看作修身立国之根本 ,整个封建社会制度 ,思想道德体系上基本是按照孔子的仁、义、礼、智、信五德为手段建构的。但是 ,在市场经济条件下 ,诚信还是法律的主体必备资格。人无信不立 ,诚信是为人之根本。我们不应该将诚信寄托在通过教化的变幻莫测的人性之善上 ,也不应该完全寄托在靠事后严厉惩罚的威慑而使其不敢为恶上 ,而应该还同时寄托在建立一套不给其违反诚信机会的法律制度和机制上。“以德治国 ,要以依法治国为基础。”