论儒家德法并举的治国方略及其现代意义

儒家在治国方略的设计上主张德法并举、德主刑辅。在儒家看来,道德与法律在治国中各有积极的作用,都是不可或缺的治国手段;但是德法有自身所无法弥补的缺陷和不足,需要对方的补充才能充分发挥自身作用;德法必须结合统一起来,在德法互补的基础上的德主刑辅的治国方略成为儒家以及历代统治者的必然选择。德法并举对于我国当代以德治国与以法治国相统一的治国方略有着积极的借鉴意义。

高校思想政治教育管理必须坚持德法并举

"法治"和"德治"相辅相成,道德讲自律、法律讲他律,法治和德治相互促进、相互补充。道德与法律的内在规定性以及人的思想与行为的内在统一性是"法治"与"德治"相结合的理论依据,而"依法治国"与"以德治国"方略则是二者相结合的现实依据。在思想政治教育管理工作中,应把法治和德治紧密地结合起来,使二者共同促进我国高校思想政治教育管理工作健康的发展。

“枫桥经验”与新时代中国德法并举治理乡村之路

探索新时代中国乡村治理之路,必须在历史、现实、未来的三维度中,将"枫桥经验"置于"依法治国与以德治国相结合"的战略中加以深入研究,必须从中国的历史与国情出发,认识坚持德法并举治理乡村的必然性。现实中"枫桥经验"的"矛盾不上交""平安不出事""服务不缺位"三大内容,是贯彻德法并举方针的硕果。未来的乡村治理必须将德法并举作为当代中国乡村"三治结合"治理的基础,正确处理准绳与基石、情理和法理、感召与威慑的关系。

德法并举:小康社会治理之经纬

江泽民关于依法治国和以德治国并举的重要思想是对马克思主义国家学说的丰富和发展 ,是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华。德法并举治国模式的选择对小康社会的治理来说 ,具有重要的理论意义与实践意义。德法并举是当前发展社会主义市场经济的内在需要 ;是加强我党自身建设的需要 ;是加强社会主义精神文明建设的需要。为此 ,要加强对法治与德治自身及二者并举这一重大现实与历史课题的研究 ,为建立、发展、完善与社会主义市场经济相适应的法律体系和道德体系献计献策。

中国食品安全视角下德法并举的必要性

食品是人类赖以生存和发展的最基本的物质条件,承载着人的生命价值,食品安全是关乎民生的重大问题,是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。近年来,随着我国经济水平的不断提高,食品种类越来越丰富、数量供给充足有余,与此同时,食品安全问题也越来越突出。中国食品安全法律法规体系不断出台,但仍未有效制止食品安全事件的发生发展。道德约束成为弥补法律缺陷的不二之选。德法并举成为解决食品安全问题的必要手段和根本途径。

浅论德法并举的社会主义治国方略

德法并举的治国方略 ,在阶级社会形成以来始终是统治阶级治理国家的重要抉择。“德”与“法”有相同作用也有不同特点 ,二者之间有着不可分割的内在联系。坚持德法并举 ,有助于廉政建设和改良社会风气。

加强学术风气建设应当德法并举

坚持德法并举是社会各界对学术风气建设努力探索的结果。在学术风气建设中坚持德法并举是社会对法律和道德关系科学认识的结果,是现实情势所需,也是国际社会通行做法。考虑到我国传统伦理法文化的特殊性,学术风气建设过程中的德法兼治应当遵循“以法除劣扬善,以德正本清源”的构建路线。

论“德法并举”的治国方略

“德法并举”治国方略的提出是我党在治国方略上的完善和创新。文章分析了这一治国方略确立的深刻根源 ,阐述了其对发展先进生产力、发展先进文化和维护最广大人民根本利益具有的不可低估的战略意义。文章最后还提出了对实现“德法并举”

师范教育是落实德法并举治国方略的重要环节

师范教育肩负着为社会培养师资的重要任务,在落实"德法并举"这一治国方略中有着十分重要的地位和作用,只有加强师范道德教育和法制教育,才能为国家培养出一大批德才兼备的人民教师,也才能培养出一批又一批遵纪守法,品德高尚的社会主义建设者和接班人,为德法治国方略的顺利实施打下坚实的社会基础。

德法并举构建良好信用秩序——兼析对学术造假“法轻德软”的现状及其危害

良好的信用秩序是和谐社会的应有之义,维护信用秩序是道德与法律的共同价值追求和基本社会功能,信用规范是道德与法律的共同价值准则和道义要求;我国现阶段信用秩序构建中(尤其对学术造假等的惩处上)所存在的"法轻德软"现象是失信背义的普遍性社会原因,只有德法并举才能构建良好信用秩序;以社会主义核心价值观为指导培养公民正确的信用观,使全体社会成员和社会组织都依法办事、诚实守信,对严重失信行为及其危害结果"法罚德治"即德法并举,是构建良好信用社会的必由之路。为此,学校应承担起培养诚信公民的重要职责。

坚持德法并举的治国方略

“依法治国”和“以德治国”相结合 ,实行德法并举的治国方略 ,是以江泽民为核心的第三代中央领导集体在新的历史条件下对社会治理方式的理论创新。这一创新 ,是在深刻总结古今中外治国思想和我党治国经验基础上作出的科学论断 ,是德法互动互补、对立统一关系理论的逻辑必然 ,是建设有中国特色社会主义的现实要求 ,标志着我党执政水平的提高和执政方式的转变 ,具有重大而深远的意义。

“德法并举”治国思想的法理探讨

面对充满希望与挑战的新世纪 ,江泽民同志提出“对一个国家的治理来说 ,法治与德治从来都是相辅相成、相互促进的”的重要治国思想 ,这是一个蕴涵着党和国家重大利益的现实课题。为此 ,本着探索国家长治久安之路 ,本文阐释了江泽民“德法并举”这一治国思想深厚的法理基础 。

德法并举的传统官员典范——包拯

宋朝包拯以其“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山”的精神而被广为传颂。他不仅承袭了儒家的传统,而且兼采百家,尤其是法家思想。但是,包拯承袭法家思想的方式并非直接,而是通过荀子的学说实现的。包拯作为荀子学说的实践者实实在在地影响了中国传统法文化,影响了我国古今为官之正道,也影响到了社会民众对官员为官之道的期许。当前,对于倡导德法并举的中国特色为官价值具有积极的借鉴意义。

治国安邦须德法并举

江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出了关于“建设有中国特色的社会主义,要坚持不懈地依法治国,同时,也要坚持不懈地以德治国”的重要思想,建设社会主义精神文明,必须加强道德教育,施治以德;建设社会主义市场经济,物质文明,必须健全法制,施治以法;建设富强、民主、文明的社会主义现代化中国,必须坚持德治与法治并重,德治与法治并举,才能使国家长治久安,富强文明。

德法并举治理网络谣言

网络的虚拟性、自由性,信息传播形式的多样性,使得网络谣言极易广泛散布,难以治理。当前,对外开放进一步扩大,民众思想日趋多样化,给网络谣言的治理增加了难度。以德法并举的理念与方式来治理网络谣言,能够最大限度规避单纯强调道德培育或法律手段存在的不足,有效净化网络风气、遏制谣言扩散,从而推动公民道德改良、法治意识普及以及文化污流荡涤的互融共进。

德法并举与构建和谐社会

和谐最饱满地概括了社会文明的发展要求,实现和谐历来有法治与德治之争,法治德治的关系不是谁先谁后、谁主谁次的问题,它们的差异正是互补的前提;和谐社会既是法治社会,也是德治社会,法治与德治结合,或“德法并举”是构建和谐社会的基本合力;作为一项复杂的社会系统工程,推行“德法并举”还应放归现实思考。

德法并举扫除信用经济发展障碍

信用经济的发展离不开经济主体的道德诚信,树立科学的道德诚信培养理念是信用经济的重要助推器。但事实上,目前我国现行信用体系尚不完善,社会公众诚信意识不高,信用经济活力低,潜力无法得以充分释放。为此,信用经济发展必须要坚持德法并举的培养理念,做好立法与执法,加大诚信教育力度,让诚信成为每个经济主体的自觉选择。

怎样辩证而历史地看待德法并举

依法治国和以德治国是辩证统一的关系。以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体,提出了把依法治国与以德治国统一起来的治国方略,具有重要而深远的意义。实现德法并举的主要途径:1、正确认识和把握“依法治国、以德治国”与教育的关系。2、“依法治国,以德治国”关键在党,在于我们广大的党员,特别是党的干部。3、在完善法制建设的同时,创造出一套新的道德体系。

基于“德法并举”视角的高校廉政文化建设路径

从"德法并举"视角探究新时期高校廉政文化建设的创新路径。从德育角度,发挥德育的渗透力和亲和力,实现廉政的自律,构筑贪腐的"防火墙",构建廉政思想基础。从法治角度,依靠法治的约束力和威慑力,实现廉政的他律,严守贪腐的"警戒线",构建廉政制度保障。通过德育与法治交相呼应,前后衔接,形成廉政文化的思想引领、行动自觉和制度约束,营造风清气正的高校廉政文化氛围。