“知性”与“体验”:两种历时性德育范式的共时性界说

"知性"与"体验"是两种历时性的德育范式,各有不同的作用特点与范围。知性德育在理性与科学主义基础上建构了系统化、科学化的道德理论体系和德育方法论,但因对人文关怀的遮蔽且与生活疏离而陷入困境;体验德育虽回归了生活世界,凸显了生命价值存在的意义,但单纯的体验德育可能造成价值引导的缺失和教育成效低下。从"知性"与"体验"两种德育范式融通的新角度,将两种德育范式进行共时性界说,则可以生态性地构建"知性-体验"德育实践范式,以顺应德育理论和实践的需求。

对中西方德育范式的误解

德育比较中存在浪漫化和妖魔化两种倾向,与之并存的还有对中西方德育范式的严重误解。对中国德育范式的妖魔化,是德育研究中贬低中国德育范式的重要原因。中国德育范式在学术研究中往往被涂上泛政治化、学生不自由等标签,但事实并非如此。而在对西方德育范式的浪漫化背后,西方德育范式的现实实践也存在重大问题与缺陷,特别是严重的校园暴力和忽视德育内容等。德育比较需要客观,并需要关注相应的社会文化基础。

人本德育——一种新的德育范式

人本德育是一种新的学校德育范式。以马克思主义的人学理论为指导,从理论和实践两个纬度反思当前高校德育活动中可能存在的种种"反人本"倾向,从而建构以"现实的人"为出发点,以人的"全面自由发展"为价值目的的现代德育人本的思想体系和实践模式。进一步明确德育目标的层次化、具体化,以推动现代人本德育思想由理念层次向实践层次和操作层次的转换,致力于培养学生思想品德和健康人格。

西方个人主体性德育范式的困境及其转向

近年来受到追捧的西方个人主体性德育范式实际上潜藏着自身难以克服的发展困境和危机。追根溯源,这是由于其受自启蒙运动以来片面高扬的现代性哲学范式基础,即意识哲学的牵导和束缚。为了摆脱西方个人主体性德育范式的困境,研究当代道德教育向相互理解范式的转换具有重要的理论与现实意义。

试论学校德育范式的现代转换

为提高德育效果,传统的学校德育范式必须转换。即德育理念由"物化"向"人本化"转换,德育思维方式由简单思维向复杂思维转换,德育目标由"成圣"向"成人"转换,德育内容由理论化向生活化转换,德育方法由"教"向"导"转换,课堂教学由"独语"向"对话"转换,德育评价由重"鉴定"向重"发展"转换。

对话德育:高职院校德育范式的创新与超越

对话德育是对传统德育范式的超越。我国高职传统的德育教学存在德育目标"工具性"、德育主体"单一性"、德育内容"学科性"的问题。对话德育则更注重人本性、发展性和实践的德育价值。要提高对话德育成效,则必须将对话德育目标从"工具性"向"人本性"转变;将对话德育主体从教师单一主体向师生多元主体间性转变;将对话德育内容的选择从学科逻辑向生活世界转变;将对话德育场域的营建从知识场向情感场转变;将对话德育的路径依赖从单向对话向多元对话转变。

人的存在形态的历史发展与德育范式的转换

实践是人的存在方式,也是人的一般本质。人的实践性存在,决定了人是一种"关系性的存在"。德育在本质上是一种"使人成为人"的社会实践活动,是在人与人的关系中进行的。迄今为止,人作为"关系性存在",在历史发展中经历了整体性关系存在、个体性关系存在和共生性关系存在三种不同的具体形态,与此相适应,以"成人"为使命的德育在范式上也发生了从整体主体性德育到个体主体性德育,再到主体间性德育的不断发展。

中西方德育范式的主要理论分歧

中国与以欧美为代表的西方德育实践有着明显的差异,德育实践差异的背后有着鲜明的理论分歧。中西方德育范式的主要理论分歧主要表现在:注重德育内容还是德育过程,重视主观价值还是客观价值,德育是学习还是建构,防微杜渐还是自由发展,政治中立还是注重政治社会化。德育范式并不存在先验真理范式,在德育发展中更为重要的是现实理性。

我国德育范式研究的进展与反思

自20世纪90年代以来,我国理论界开始关注德育范式问题,研究中涉及的问题主要包括:德育范式的研究背景、德育范式的内涵、德育范式的形态与转换以及新的社会历史条件下德育范式的选择建构等。相关研究虽然取得了丰硕的成果,但仍然存在着研究的系统化不够、实践性不够以及研究的视野不够开阔、研究的方法不够丰富、研究的内容与进展不平衡等问题,需要继续把德育范式的研究推向深入。

“主体”认知发展与德育范式转换探析

与对人的主体地位的认识相契合,德育在现代社会经历了"物化德育"、"人本德育"和"生活德育"三种范式的转换。究其实质,德育在追求对人的本质(即物质性与精神性的统一)科学认识的前提下不断创造自身发展的新局面。

对话哲学视域中大学开放德育范式的理论建构

建构开放德育范式是开放时代背景下增强大学德育实效性的题中应有之义。在开放中对话,以对话促大学生道德养成是大学开放德育范式的核心理念。基于对话已经或正在成为人们的生存状态,在对话哲学视域中建构大学开放德育范式须有坚实的理论作为支撑。在大学开放德育实践中,对话哲学理论、交互主体性理论、生活世界理论和美学理论共同构成了大学开放德育范式的理论基础,它们交相辉映,齐促大学德育实效性不断增强。

对话哲学视域中大学开放德育范式的体系构建研究

大学开放德育范式是对以封闭、知性和技术化管理为特征的传统德育范式的转换,是一种适应现代开放型社会要求的新型德育范式。在开放中对话,以对话促大学生道德养成是大学开放德育范式的核心理念。为此,要以马丁.布伯的对话哲学为视域,从目标体系、主体体系、内容体系、方法体系和评价体系等方面大力构建大学开放德育范式的整个体系,并把它作为一项复杂的系统工程常抓不懈,使之成为一个开放的、动态的发展体系。

中西方德育内容比较视角下德育范式再思考

社会现代化发展进程的加快带动了思想道德领域的又一次深刻变革,物质文明的过快发展导致道德出现滑坡现象,重视德育成为各国教育改革发展的必然趋势。比较中西方德育内容的目的在于更好地吸收和借鉴发达国家的成功经验,为进一步推动我国德育教育工作的开展奠定基础。在对比中西方德育内容的基础上对德育范式进行再思考,更有助于深入剖析当前德育发展态势,改革我国德育范式,促进德育教育发展。

高校德育范式的演变发展

从范式演变的角度对近年来高校德育的发展变化进行分析,可以观测到高校德育变化呈现出从课堂教学走向生活的多个方位：现实生活揉进了虚拟网络,平面转向多维空间。

儒家德育范式的理论建构

与"重义轻利"、"义以为上"的主流价值观念相契合,儒家德育在长期实践探索中逐渐形成了自己"极高明而道中庸"的独特理论范式。这一理论范式对理想人格——"由君子而圣王"的梯度设计,对人的心性血脉的不懈求索,对德教体系的全时空、多菱镜、生活化构建,对自觉的个体修养、巧妙的启发诱导以及知行关系的辩证认识,均不乏真知灼见,对推动和深化当代德育改革仍具有一定的启迪之功。

大学开放德育范式的价值意蕴与实施路径——基于马丁·布伯对话哲学的视域

在一个洋溢着对话氛围的开放的时代,马丁·布伯对话哲学无疑是大学开放德育范式的新视域。基于对话哲学视域,大学开放德育范式具有构建交互主体关系的"纽带"、探索生活世界奥秘的"桥梁"、揭示对话人生真谛的"航标"和重塑大学生精神家园的"钥匙"等价值意蕴。大学开放德育范式要实施从封闭走向开放、从独白走向对话、从知识化走向生活化和从知行不一走向知行统一的基本路径,与时俱进地推进大学德育又好又快发展。

论德育范式的三种隐喻

"隐喻"的本质是用一种事物来理解和经历另一种事物。在德育过程中,不同的"话语模式"作为"隐喻"有助于很好地理解不同的德育范式。德育学有三大基本范式:一是崇尚道德绝对主义的"规范德育论","听话"是其典型的话语模式,它倡导教师进行"价值灌输",教会学生"服从";二是崇尚道德相对主义的"理性德育论","说话"是其典型的话语模式,它倡导教师秉持"价值中立",教会学生"选择";三是崇尚道德"重叠共识"的"交往德育论","对话"是其典型的话语模式,它倡导教师进行"价值介入",教会学生"协商"。

让体验充满生长的气息——“全景式自主体验”德育范式的构建与实施

徐州市大马路小学的"全景式自主体验"德育范式以德性的涵养为旨归,用校园文化全覆盖、全课程支撑、全场域链接、多时空跨越,构建起"全景式"的体验场域,使学生全员、全程参与,在多维度、多种方式的体验中亲历过程、形成认知、激发情感、明理导行,提升内在的品格。

论主体间性德育范式在当代中国实践的本土观照

从德育范式的发展来看,主体间性德育范式是对西方个人主体性德育范式的超越。当代中国社会环境的变化和面临的现实问题,决定了当代中国德育实践主体间性德育范式的必然性。当代中国实践主体间性德育范式必须从社会性质、发展阶段、德育个性及人的存在方式等方面给予本土化观照。

试论生命视域中的学校德育范式转换

无论从理论或实践层面看，我国的德育从主流方面看还属于一种传统范式。在这样的范式下，“生命”是一个不在场的概念，道德教育被认为只是一个规范——控制的过程，而生命的意义、价值问题却被回避了，为提高德育效果，必须从压抑生命、漠视生命、限制生命自由的“去生命化”德育范式中解放出来，努力从生命维度对德育理念、德育目标、德育内容、德育方法、德育评价等方面进行重新的审视和更新，建立起以生命为思维原点、体现生命意识、生命关怀的德育新范式。