德行诠释学建构的辨与思——潘德荣教授学术访谈录

潘德荣教授提出的德行诠释学展示了哲学诠释学理论当代发展的多重理论面向。概括起来看,自然与精神、理论与实践、认知与诠释、理解与德行、本体与生命之间的辨与思集中体现了德行诠释学建构过程中的思维理路。

论当代中国诠释学的话语转换与理论创新——以德行诠释学为中心

诠释学作为一种哲学思潮,拓展了人类对自我精神活动理解的多重向度。德行诠释学作为近年提出的一种新的诠释学理论,在消化吸收西方诠释学和中国哲学的诠释资源的基础上,通过话语转换,初步实现了理论建构。德行诠释学的话语转换与理论建构,大致包括四个方面的内容,一是对西方哲学诠释学话语演进的历史沉思,二是对中国哲学传统中的德行诠释学精神的探掘,三是基于广义实践智慧说的诠释学话语转换,四是立足于多维视角敞现生命存在本质的诠释学理论创新。

学以成君子——孔子论学思想的德行诠释

孔子是儒家君子之学的主要开创者。其中,《论语》学而篇首章“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”是理解孔子论学的主要文献依据。然而,由于语录体的言简意赅,缺失语境,很不容易确切解释。学界对“学而时习之”的不同解读,造成对儒家君子之学的具体工夫进路产生分歧。近年来,潘德荣教授基于其对中国哲学传统中孔子诠释思想的理解所提出的“德行诠释学”,为理解孔子本人的思想提供了新的方法论工具。根据德行诠释学中立德弘道的价值导向与以“行”成“德”的实践路径,《论语》“学而时习之”章不仅具有学以成人(君子)的中心思想,也契合从德到行再由行到德的德行诠释学理念。而分析“学而时习之”章的句际逻辑关系,可以为从德行诠释学视角理解“学而时习之”章提供合理性证成。

关于诠释学与诠释之学的对话——兼论中国诠释学的建构问题

诠释学源自西方,汉语学界的引进、研究已有40年积淀,建构中国诠释学也早已提上日程,相关工作取得了可观的成果。但对于如何界定作为一门学科的诠释学,学界仍存在争议,就中国诠释学的建构而言,也有不同的理解和方案。基于诠释学的研究现状、发展前沿及其应有的学术使命,首先,我们有必要在现代诠释学的意义上辨清诠释学与“诠释之学”;其次,进一步厘定传统经学与经典诠释学的关系;最后,针对中国诠释学的建构,对中西诠释思想加以整体性的观照,提出德行诠释学作为一种可行的路径选择,突显诠释学的实践性、普适性和引领性。