民主思想的演进:从戊戌到“五四”

“五四”一代人对民主的认识相对于其２０年前的戊戌一代，有许多发展和进步，如：将民主、自由从救亡途径、富强工具中离析出来，而赋予它以独立的价值；从更多地承继传统到主要渊源于西学；对民主内涵的理解由政治扩展到人类生活的其他领域；从注重上层寻求政治改革的动力到强调民众的自觉与参与：从德谟克拉西到无产阶级专政，并强调建设更高“程级”的民主。

救亡与启蒙的变奏:五四时期陈独秀的心路历程

陈独秀是公认的五四新文化运动的发起者和组织者。他为什么从民初政治运动转向文化启蒙而创办《青年杂志》?他在进行五四启蒙运动时是否忘怀了政治救亡?他为什么在五四政治运动后迅速从思想启蒙再次走上了新的政治救亡之路?他为什么会放弃欧美民主主义理念而接受列宁主义及无产阶级专政?这些问题,归结为一句话,就是五四时期陈独秀的思想究竟有着怎样的变化?从政治救亡走上思想启蒙,再从思想启蒙走向新的政治救亡,是五四时期陈独秀走过的心路历程。

关于《巴尔底山》“基本队员”

关于《巴尔底山》“基本队员”陈子善顷读李思乐先生的《鲁迅与〈（巴尔底山〉》（月刊９５年１月号），文中提到《巴尔底山》１卷１号《编辑后记》中歹列出的该刊３０名“基本队员”（即撰稿人），名列第一位的德谟可能即编者李一氓，另有１７位因不明来历，有待进一步研...

陈独秀1929年8月5日给党中央的一封信

一、8月5日信的由来"八七"会议后,陈独秀从中共中央总书记的位置上退下来,避难上海,心情沉闷。从"五四"时期以来意气风发,登高一呼、应者云集的权力巅峰,沦落到几乎四处躲藏、销声匿迹的地步,让陈独秀有些消极。

五四前后民主和科学涵义的历史演进

五四前后民主和科学涵义的历史演进沙建孙五四运动发生以来，８０年的时间过去了。８０年后的今天，我们隆重纪念这个运动，可见它具有多么深刻的内容、历史的意义和持久的生命力。我们今天生活的社会环境，与８０年前已经迥然不同了。今天我们来纪念“五四”，当然不需要...

五四时期进步知识分子民主观新探

五四时期进步知识分子民主观新探朱志敏五四时期进步知识分子的民主观念及其演变，是涉及到马克思主义传播和中国第一批共产主义者形成之历史的重要因素，因此是中共党史和中国近现代史学界十分关注的问题。近年来，有关这个问题的研究已出现一些新的成果。同时，也存在一...

略论梁漱溟的中西印文化比较观

略论梁漱溟的中西印文化比较观周德丰２０世纪的中国文化界，风云变幻，哲思如潮。但是能真正经得起时间考验，在哲学史上留下一笔的却未必多多；然梁漱溟以其《东西文化及其哲学》等名著，为２０世纪中国文化史镌刻下深深的印痕，特别是他提出的中西印文化比较观，至今仍...

五四时期的民主和科学精神

一１９１９年爆发的五四运动,是一个具有划时代意义的历史事件。它是中国新民主主义革命的开端,是中华民族伟大复兴的起点。在近代中国,中华民族面临着争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强这样两项历史任务,而完成前一项任务又是完成后一项任务的前提。五四运动之所...

中西古典民主政治

德谟克拉西与民主 五四运动(1919)前后,“民主”或“民主政治”,曾以德谟克拉西之译名盛行于时,当时起百科全书作用之老《辞源》(1915年初版)、老《辞海》(1938年初版)均有专条,其证也。

读报札记

老朋友的好处之一是,彼此间说话不必太客气,因此有时候难免有些受不了。例如上个星期便有位还在编辑岗位上发挥余热的老朋友来信责问:“多次约稿,迄未惠允,岂吾兄于白乐天、李鸿章、乾隆皇帝之外,于今日之事,统统无话可说耶?”我从来就怕老朋友生气。有人打过一个很好的譬喻,老朋友有如口袋里的钞票,去了一张就少了一张,不能不珍惜。