以德载数 艺贵无暇 论吴培坤先生书法

古人云：书正于心,物华于阳,天下无一不同矣!然：华仙人今奉老友吴君培坤先生之嘱,为其点评书艺一道,还真有些为难也,何故？余本非书家画家而评行家里手之作乃有登峰之难,我虽赏鉴翰墨丹青三十余载,少为人评书论道,至今屈指可数寥寥几篇文章矣,时有者,由来也属个人观点,不代表大众之观,艺术本来就没有标准之衡。

雅立金城西 立人行踪远 崇文尚德载万物 仁信智恒永不息——甘肃省兰州市西固区福利东路第一小学简介

甘肃省兰州市西固区福利东路第一小学位于古丝绸之路重镇金城兰州西畔,北靠黄河,南依关山,聚山之仁厚之德,拥水之灵秀之气,典雅精致且又端庄大气。

载德与载教:中印艺术功能论

艺术功能与民族文化精神息息相关。中国艺术受人伦道德型的中国文化之滋养,其主要功能是"载德",即承载道德教化,彰显人伦美德。中国的艺术创作和艺术理论皆以人伦道德为原点而展开。印度艺术浸润于印度宗教哲学文化中,宗教思维与艺术理念互涉互涵,印度艺术的主要功能是"载教",即喻示宗教教义,图解宗教哲学,以使普罗大众易于接受深奥的宗教哲理,实现宗教崇拜。本文在中国和印度不同的文化语境中,梳理中国艺术"载德"和印度艺术"载教"的表现形式,阐释中印艺术功能差异的文化原因。

厚德载情

引子赵元哲原为河南省延津县王楼乡敬老院院长,曾荣获"河南省敬老之星"。作为"河南省民政系统法制宣传教育依法行政先进个人",他二十年如一日,把自己的青春年华都无私地献给了基层的敬老养老事业。他给人们留下了一串串感人肺腑、催人泪下的故事……

自有厚德载心田——和恩师李心田在一起

一德国著名哲学家海德格尔曾经说过:现代文明使人类失去故乡。他看到,以从蒸汽机为动力的工业革命的火车头,拉着时代这个长长的车厢,上面乘坐着世代生活在农业文明中的人们,他们失去了精神家园,不知何去何从。今天,中国的市场经济把人们呼唤到远离故乡的四面八方,在熙熙攘攘的人海里,我们或发出迷茫的天问:我们的精神家园又在哪里呢?1963年秋天的一个早晨,当我站上解放牌军用卡车的车厢,和身着崭新的军装、未戴领章帽徽的新兵们,一起离开了生活了二十年之久的故乡时,我就意识到,我将永远失去了她,我参军的动机就是为了离开"三农",在某种意义上来说,我背叛了我的故乡。

舆论笔下的载沣使德——以《申报》报道为中心的考察

因德国公使克林德被杀,醇亲王载沣被派往德国"致达歉忱"。《申报》对此事件进行了跟踪报道。对于当今学者所关注的礼仪冲突,《申报》几乎不置一词,而是大谈亲王使德于中国变法大有裨益。《申报》的报道展现的是一个不同的"载沣使德"。

地球,不再倾斜——记白城兵器试验中心陆载德

走两次才能迈出一步,一步还不足常人的三分之二。

深度教研引领下的“以体载德”实践探索

基于深度教研理论和运作模型,高中体育学科聚焦学科核心素养的培育,开展了主题为“以体载德”的新教研活动。通过系列化、深层次、持续性的“体育品德”研究与实践探索,各区、校应用系列教研工具来推动教研活动的反馈生成与教学改进,促进教师专业发展,提升教研活动品质。

自强不息 厚物载德——《易经》名句欣赏

《易经》是我国民族文化的总源头和民族精神的核心。《易经》被古今中外的人士奉为中国的国学,是智慧中的智慧,科学中的科学。它“弥纶天地之道”,是古代先贤从天地万物的形象变化中总结出来的,反映了宇宙的自然规律,包括了宇宙中万事万物发展变化的客观规律,说的是宇宙自然法则和人事自然法则。

以道德讲堂为载体 大力弘扬社会主义核心价值观

惠安公司党委书记王立刚说,＂公司把核心价值观融入道德讲堂,融入精神文明创建活动,就是希望全体干部员工传承中华传统美德,弘扬有利于促进社会和谐,鼓励人们向上向善的思想文化内容。＂

何谓养生 寿亦载德——贺中国扶贫基金会原副会长何载同志望茶之寿

可能是暝暝之中真有感应,这几天一直在阅读有关纪念项南项公的文字。这时才忽然发现自己对这位长者了解的太少了,太少了……这位改革潮头,叱咤风云,和习仲勋、万里、任仲夷等老一代无产阶级革命家一样,都是战斗在改革开放第一线,当之无愧的改革先锋。项公生于1918年,如果还健在的话。

大智于医 载德济世 中医健康养生看“互联网+健康”新思路

2016年2月22日,经李克强总理签批,国务院印发《中医药发展战略规划纲要（2016年-2030年）》,要求各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构认真贯彻执行。《纲要》明确了今后一个时期中医药发展的重点任务：一要切实提高中医医疗服务能力,完善覆盖城乡的中医医疗服务网络,促进中西医结合和民族医药发展,放宽中医药服务准入,推动“互联网＋”中医医疗。二要大力发展中医养生保健服务,加快服务体系建设,提升服务能力,促进中医药与健康养老、旅游产业等融合发展。三要全面做好中医药理论方法继承,

画以载德——肖德荣艺术与人生之道

公元805年,韩愈游南岳,赞曰:“五岳于中州,衡山最远。南方之山,巍然而大者以百数,独衡为最。最远而独为宗,其神必灵。”韩愈“文起八代之衰”,主张“文以载道”。文以载道,画以载德。中南林业科技大学家具与艺术设计学院副教授、研究生导师、博士,中南林业科技大学艺术研究院院长,长沙市美术家协会中国画艺术委员会主任肖德荣如是说。

论德、形

道之为德，术以为形。术以德载，德重术明，德厚术进，术进德培。莫以形为形，贪天之功，盗形为德，盗名为利，盗利为名。

高校体育课程思政工作模式构建实践研究

坚持育人优先是我国教育事业的根本任务,2019年以来,在“立德树人”理念下,全课程思政教学改革在高校如火如荼地展开。文章针对课程思政内涵的时代性解读,提出构建高校体育课程思政教学工作的模式思路。研究认为,课程思政落实的关键点是增强体育教师育德意识和能力,重点是课程整体结构、教学单元的思政设计,同时以示范课堂教学为引领,建设教学资源库,发挥引领作用,并将此思路逐步推进、全面落地。在课程实践中,借鉴个人责任体育教育模式(TPSR)理念,文章以啦啦操技巧配合动作——髋位托举一次课教学设计为案例,“深描”体育课程思政教学过程,成效明显。

英译《易经》

小畜,亨。密云不雨,自我西郊。初九,复其道,何其咎,吉。九二,牵复,吉。九三,舆说辐,夫妻反目。六四,有孚,血去惕出,无咎。九五,有孚挛如,富以其邻。上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉,月儿望,君子证凶。

《音韵辑要》版本研究

现存《音韵辑要》一书的版本可以分为刻本和抄本两大系统。从整体上看,刻本系统主要有载德堂藏板和咸德堂藏板两大类。从版式,刊刻者和内容字体上看,二者均无太大差别,故而可能便是同一刊者先后所刊之本。咸德堂藏板在整体上字迹比较模糊,有很多脱误和漶漫不清之处,故而可能是后印本。

成语百度

上善若水[Shàngshànruòshuǐ]"上善若水"指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆。无所滞,而生其形,静。它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:"

期待蓝天

同学们,说到北京,我们不得不想起一个令人心慌的词汇——雾霾,这是近几年来出现频率很高的一个词语。然而,我们深信：花凋谢了,总有再开的时候;雾霾来了,总有散去的时候。北京,依然是人们心中向往的圣地。

减灾需要“讲真话”的文化

蛇年春节,全国上下欢天喜地过大年的气氛,却因为各地频密发生的各种车祸、事故而蒙上一层令人心酸、沉痛的阴影。尤其是与烟花爆炸事故相联系的连霍高速事故、被讽刺为"自强不吸,厚德载雾"的空气质量,更是让人不得不重提减灾文化的话题。减灾文化看似宏大,实则说不过是居安思危、有备无患、生于忧患死于安乐这样的简单道理。观察近期灾难事件的反响,除去对事件本身原因和处置的讨论追踪之外,更值得关注的是越来越多呼唤的声音:面对灾难需要一种讲真话的文化。