从满文寄信档看“德风乌什哈达互讦案”对清代新疆吏治的影响

乾隆四十六年(1781),和阗办事大臣德风与领队大臣乌什哈达因隙互讦,是为"德风乌什哈达互讦案"。该案的鞫审,促使清廷决定在新疆重新严格执行当初制定的《回疆善后事宜八条》,这对清代新疆的吏治整顿有着重要影响,但传统文献对此却仅有片段描述。文章通过对《乾隆朝满文寄信档》等新见史料的梳理,探讨"德风乌什哈达互讦案"的始末,并兼及对清代新疆吏治的讨论。

清代才女王贞仪《德风亭初集》三篇作品辨伪

生活于乾隆后期的王贞仪,以其跨越多学科的丰富著述,堪称清代才女之翘楚。笔者阅读其别集《德风亭初集》,发现有三篇作品与另一位清代才女胡慎容相关。据笔者考证,胡慎容卒时王贞仪尚未出生。对三篇作品加以文本分析,可断定其为伪作。

高校、家庭、社会大德育体系建构下中国古代文学教学的策略与实践——以微信公众号“文情德风”为例

中国古代文学教学可借助微信平台建构高校、家庭、社会大德育体系,以落实立德树人的根本任务。大德育体系构建下古代文学教学的策略涉及实施方式、原则和内容设计等诸多方面,微信公众号“文情德风”进行了有益的实践探索。

《德风壶》的纯真美和自然美

《德风壶》泥色古朴淳厚,呈现出一种原矿紫砂泥特有的肌理感,壶身借鉴了传统器形的特点,形制规整,饱满挺括,线条流畅简约,体现出一种纯真美和自然美。

试论领导干部德风建设对政风、行风建设的推进

领导干部德风建设对推进政风、行风建设具有十分重要作用,必须从积极践行社会主义核心价值体系建设、职业道德建设和廉政建设入手,促进政风、行风好转。要努力拓宽领导干部德风建设渠道,做深化政风、行风建设的带头人。

“典”亮新时代——君子之德风,小人之德草,草上之风必偃

党的十八大以来,习近平总书记多次引经据典、援古证今,赋予典故鲜活的时代内涵,深刻阐释中国共产党初心如磐、历久弥坚的精神密码。不忘初心、牢记使命,必须坚持领导机关和领导干部带头。领导机关是国家治理体系中的重要机关.

君子之德风

《论语·颜渊篇第十二》：季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。＂

浅析新形势下如何加强护风护德建设

护理工作者作为人类陡隶的守护坤，她们的基本职责是保护生命、减轻痛苦、增进健康。护理工作者除了需要深厚的护理理论知识和精湛的护理操作技能，更要具有良好的职业道德。然而，在经济社会快速发展的今天，很多护理人员的价值观念也在发生着变化，传统的价值观念正在逐渐消退，护理工作者在新的环境中面对更多的选择和诱惑。树立良好的护风护德，修正护理工作中的不良之举，精心呵护病人脆弱心躯，是现代护理工作不可缺少的内容。如何建立一个适应社会发展需要的护风护德，是摆在护理工作者面前的一个重要课题。

孔子德治思想与商品经济

孔子思想是以自然经济为基础的中国农业社会的产物。孔子思想的核心是德治。“为政以德治,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《论语·为政》,以下未注明出处,均引自《论语》)这是一个总纲,是两千多年前伟大的思想家孔子设计的一个治国安邦的“理想方案”。孔子是儒家的始祖,他的德治思想对儒家思想产生了深远的影响。儒家的德治与法家的刑治的结合,对中国封建社会的巩固、发展起了很大的作用。孔子思想与建立在社会化大生产、工业文明基础上的现代商品经济似乎格格不入,有的人甚至认为以孔子为代表的儒家思想是发展商品经济的桎梏,但是,二十世纪初以来,已经完成工业革命的资本主义国家对孔子思想的兴趣却越来越浓,希望能找到救治资本主义商业文明弊病的药方。亚洲“四小龙”的崛起。

好风气从何而来

“风气”一词,古已有之,大家并不陌生,它本是一种自然现象,意指空气和由空气流动而生的风,后被人们借来指社会上和某个群体中流行的风尚习气。孔子认为“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”《周书》亦有云:“斯则风行草偃,从化无违。”什么东西一旦形成风气,便“不令而自行,不禁而自止”了。

用好政德这块“压舱石”

十几年前,笔者曾在一座海岛上工作,有次渡船停航,搭乘渔民的小船出海,待要解缆,却见船老大吃力地往底舱搬入一块重石。不解,遂问:"轻舟才好快进,咋又加块石头?"他笑道:"可别小看了它,这是压舱石。离了它,船吃水浅,遇见风浪,有可能翻掉。"船老大的话让人心头一震,后检索资料,方知"压舱"乃是船舶航行的常识。不止小船,哪怕万吨巨轮,也都需要压舱石、压舱铁或者压舱水。驾船需要压舱,那么立人、处世、为政呢?什么又是人生和事业航程中砥浪稳行的压舱石?

立德树人促发展，力做学生引航人

党的十八大以来，明确指出我国教育要以“立德树人”为任务，教育要为学生终身考虑，要在教育中谋求学生的终身发展和终身道德价值观的建立。一个优秀的教师并不是一手粉笔一手教鞭，反而是学生的良师益友。作为良师益友，作为导师，要为学生指出明路，发现学生身上的闪光点。让学生的优点继续发扬，缺点及时改正，做学生前进和学习路上的引航人。

毛泽东关于延安整风的三篇经典著作(下)

《整顿党的作风》:反对宗派主义,党的利益高于个人和局部的利益1942年2月1日毛泽东在中共中央党校开学典礼的演说《整顿党的作风》,是延安整风运动的第二篇基本文件。文中明确,“反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风”。在学风、党风、文风这三者的关系中,学风和文风是针对党内而言的,也都是党的作风,即三者都是党风。整顿党风的意义在于“只要我们党的作风完全正派了,全国人民就会跟我们学”,这就是《论语》所说“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”。

安宁河峡谷风电场(一期)工程电气一次设计

介绍了四川德昌安宁河谷风电场(一期)工程的电气一次设计,包括接入系统、主接线、电气设备的选择与布置。

以价值取向多元化为目标的公务员激励机制——试用信息经济学分析“腐败问题”本质与对策

本文基于信息经济学理论,从“腐败”的本质入手,分析了腐败形成的外因和内因,提出了相应的解决办法,即通过“显示原理”的激励机制引导公务员的价值取向多元化,来充分弥合公务员的“社会效用函数”和“自身效用函数”偏差,由此从根本上避免腐败动机的产生。

晚清北京地区电话传入与大众心态

近代中国的电话事业,是于19、20世纪之交由开埠城市上海推广到首善之地北京。电话传播的曲折过程折射出该时期中西文化冲突与融合相互交织、新旧观念杂糅相间的时代特征。面对电话这个西方舶来品,晚清北京地区的社会大众呈现出迥然态度与复杂心理,反映出近代北京民众在社会心态领域里的新陈代谢。