西冲河玉带旅游度假区中徽州园林的传承与应用

徽州园林是中国江南园林的一个派生体系。它涵盖范围较广,既包括存在于徽州土地上的园林,同时也包括存在于徽州地域之外、以徽州文化理念为指导、供客居他乡的徽州人聚会或赏玩之用的具有徽派建筑风格的园林[1]。随着时代的演变,盘州西冲玉带旅游度假区作为盘州古城更新的先行,规划设计以徽州园林的传承与应用为主导思想,以徽州文化的内涵为基本目的,注重讲究人与自然环境的和谐统一;造景方法以徽州理水为脉络的核心景观,以徽派建筑风格为基调空间处理,以徽州文化精神为栽植特色的植物配置,探索新时代园林中多功能的体验模式、传统生态理念更新的结果。

基于视听结合的徽州园林声景优化研究——以檀干园为例

徽州园林经历了千年兴衰,如今正逐渐淡出人们的视野,而檀干园作为当前保存最为完整的徽州古典园林之一,对其声景的优化研究具有重要的文化价值与现实意义。从视听结合出发,以声级、声源、声景感知三个方面构建声景评价体系,并以图像语义分割为支撑,从空间环境、自然环境、人工环境三个维度筛选出8项视觉指标构建视觉评价体系。最后根据檀干园声景评价与视觉评价的关联性分析,总结檀干园的声景现状特征。研究表明,秉承徽派建筑风格是檀干园的基本特色,依山迎水的布局形成了其以自然声为主的宜人听境,而紧临城市道路的交通现状使园林声景体验受交通噪声干扰,同时人工设备的不合理设置产生的突兀声源,也严重降低了园林入口的视听体验。因此,根据檀干园的声景现状,针对性地提出强化徽派风格、巧设隔声墙体、强化视觉层次、优化入口视听环境、提升维护水平等5点优化策略,以期能为徽州园林声景的优化研究提供参考。

浅析徽州园林在电影场景中的作用

电影场景作为电影艺术中重要的艺术表现内容,在电影美学中起到非常重要的作用。文章从场景在电影中的作用出发,分析徽州园林在电影场景中的作用与影响。

试析徽州园林的文化意蕴

徽州园林特色鲜明,风格独特。它的美植根于博大精深的徽州文化的土壤之中,反过来它又是那深厚而绚丽的徽州文化意蕴的表征,也就是徽州文化的一个载体,它体现了徽州文化的丰富内涵和深厚的美学底蕴。徽州园林具有成熟的文人写意山水园的特征,注重风水选址,体现了“天人合一”的古代哲学观,处处有着理学的深刻影响。

徽州园林艺术初论

徽州园林与徽州建筑是相互渗透、彼此交叉的，显示出园林包孕建筑、建筑包孕园林的圆融性。徽州园林具有独自的徽派特色。这就是：随山采形，就水取势；隐僻清奇，闲雅村朴；巧于因借。

徽州园林的地域特征与可持续开发的思考

徽州园林是中国古典园林天地中的一朵奇葩,历史悠久,具有鲜明的地域特色。它坐落在山重水复的皖南地区,融化于真山真水之中,是地道的山村园林和村郊园林。从而体现了巧取真山真水,因地制宜,就地取材,色彩素淡雅洁的特点,显示出自然村朴、清净淡雅的独特风格。徽州园林具有很高的历史文化价值与现代旅游价值,我们应在保护的前提下,可持续性地开发其历史文化价值,实现其现代旅游资源的价值,也通过合理开发激活保护意识,增强保护实力。

论徽州园林的生态价值观

良好的生态环境是人类赖以生存的基础。在生态问题已成为全球关注热点之际,分析和总结前人正确处理人与自然关系的经验,体悟他们的生态智慧,对当今摆脱生态危机、实现生态与经济社会的协调发展、推进可持续发展大有启迪。徽州园林作为徽州人诗意栖居的载体,充分体现了农耕社会处理人与自然关系的生态价值观。文章从五个方面进行了探讨:一是顺应自然的生态意识;二是尊重自然的生态伦理观;三是利用自然、改造自然的生态选址观;四是天成自然的生态审美观;五是自成自然的生态生活观。

从《环翠堂园景图》看明代徽州园林营造中的文人与人文

对明代徽州版画《环翠堂园景图》历史背景进行分析并对园景图作者汪廷讷所处历史时期及其所建"坐隐园"(以"环翠堂"为中心建筑的环翠堂园景)与文人的关联性分析,通过园景中所呈现出的文人的通景式罗列详解和由园景图视觉图像呈现的明末文人远离尘世喧嚣,追求安逸、恬静生活状态的考述,进一步探究明代徽州园林中的文人与人文性的关联。在此基础上,明代徽州园林营造中的文人性在人文上水、人文营造和人文意蕴方面有了来自文人生活氛围下的精神依托,从而揭示出明代末期徽州文人在现实社会状态下的理想与心灵归宿,以及明末徽州园林在营造中的人文价值取向,对研究明末徽州园林营造中的文人作用和建筑本身的人文特征具有一定的参考作用。

从苏州园林与徽州园林看江南建筑文化之传承与互动

园林遗产是建筑文化的重要载体。该文通过对苏州和徽州两地古典园林的横向考察,结合相关文献史料分析,从艺术源流、经济地位、城乡差异、人员流动等方面,初步探讨了明清时期江南地域文化中苏州和徽州两个亚文化圈之间建筑文化的传承途径与互动关系。它们遵循共同的艺术原则,适应各自的建筑环境,其文化传承的总趋势是从高势位的都市流向乡村,却不乏双向互动影响,各显所长,从而创造了各自的艺术特色。

解读徽州园林的艺术特征

徽人的造园活动自宋时已有记载,至明清时期,徽州园林的发展达到鼎盛,与江南其他园林流派相比,徽州园林的艺术特征带有浓厚的地域文化特色,体现出地狭民稠条件下的审美理念、徽商文化背景下的审美趣味,以及理学重地的审美教化。

徽州园林与扬州园林风格影响因素之比较

徽州园林与扬州园林同属于江南文人园林,两者在造园要素和空间构成等方面有一定的相似性,但由于地理环境和造园哲学思想等方面的差异,徽州园林与扬州园林风格上又存在本质区别,徽州园林着重表现人工控制下的秩序美而扬州园林则以自然美见长。对其影响因素进行对比研究,能从根源上更为深入地分析徽州园林与扬州园林风格的异同。

浅析徽州园林景观艺术特征在现代景观设计中的应用

通过对徽州园林景观的艺术和设计特点艺术内涵的研究和探讨,找到其设计的特点并对其在现代景观设计中的运用进行归纳总结。为现代景观设计中的'人文地域文化特征'提供参照,对现如今现代景观设计的相似进行批判总结,期望未来的现代景观谁家更具有历史文化底蕴对文化进行传承发展。

浅谈徽州园林文化及其对包装设计的启示

徽州这块土地上,有着如诗如画的绿水青山,进入其中,似在水墨丹青画中行,让人流连忘返.徽州历史文化,充满着无穷的魔力和魅力,其中最值得研究的是那种文化氛围和才子艺人们的良苦用心.正源于此,我们更应在徽州园林文化中探索"天人合一"、"师法自然"、"因地制宜"等审美观念.作为一门独特的地域文化,是我们倾其一生也无法窥其全貌的,但正因其宏博、精彩,才吸引我们去探求、去抚摸、去咀嚼、去亲近.同时运用这些哲学观念于包装设计过程中看其所产生的影响.

浅谈徽州园林——“环翠堂”

文章透过环翠堂这一徽州版画艺术杰作,对其展示的徽州风格的私家园林主要景点以及不同题材内容的景点进行介绍,更深地认识徽州风格的私家园林及环翠堂园堪称徽州园林文化甚至徽文化的标本价值作用。

小议徽州园林

徽州园林是独具特色、风格鲜明的园林,它的美体现了徽州文化深厚的美学底蕴和丰富内涵;徽州园林从布局、造型到色彩、装饰,都与审美要素达到了完美的结合。

徽州园林文化的传承与应用——以九华山涵月楼酒店及度假村为例

中国徽州地域传统文化源远流长,是当代园林设计汲取营养和挖掘内涵的重要宝藏之一。以九华山涵月楼酒店及度假村园林设计为例,综述了徽州园林生活文化的价值,并通过对地域文化的特色和应用进行分析,深入体会历史文脉,在保留当地传统特色中与古为新,进而实现徽州生活园林文化的传承、提炼与光大。

苏州园林与徽州园林的建筑风貌

随着人们生活质量的提高,越来越多的人选择在假期去各地旅游,而拥有优越的地理气候条件以及人文因素的苏、徽州两地则成为了国内旅游的热门选择地。现在许多地区越来越注重旅游文化的发展宣传,本文将从苏州徽州园林建筑风貌来进行论述其如何改善当地旅游文化氛围。

徽州园林

文章较系统、全面地研究了徽州古代园林,对其主要类型作了归纳,并简要论述了徽州古代园林的发展历史,举例分析了徽州古代园林的艺术特点,初步探讨了徽州古代园林的地方风格。

徽州传统园林生态智慧在构建合肥公园城市中的启示与应用

徽州传统园林在长期渐进式演化过程中,不仅形成了人与自然和谐共生的人居生态环境,还蕴藏着丰富、科学的生态营造理念。对其进行剖析,不仅有助于深入学习传统园林营建智慧,同时也能够为当下公园城市的景观规划设计提供一种新的建设思路和手段。本文通过研究徽人在村落选址、园林理水、景观营造三个方面的生态智慧,结合当下城市发展现状,总结了构建城园一体的有机融合格局、蓝绿交织的全域公园体系、以人为本的城市特色风貌等公园城市建设途径。

徽州水口园林山水人居环境营建模式初探徽州水口园林山水人居环境营建模式初探

徽州水口园林的营建,在一定程度上表现了徽州人民为追求理想人居环境,对山水环境利用与改造的智慧。以徽州较有代表性的20个古村落水口园林为例,通过文献研究、比较研究、定性分析等方法,在梳理水口园林基址与山水环境关系的基础上,依据“山峡紧嵌”“山环盆地”“平原望山”“临江背山型”4种山水基底类型,提炼出徽州水口园林“真山真水”“真山+人工水系”“真水+人工山林”3种山水人居环境营建模式,以期为保护和恢复徽州古村落水口园林提供理论依据,同时为建设宜居乡村环境提供思路。