城市化进程中徽州村落民间体育文化发展研究

运用文献资料、田野调查、专家访谈等方法,立足社会学、民俗学、体育学,对城市化进程中徽州村落民间体育文化生存与发展进行调研,结果表明,政府要加大政策引导和经济支持力度;重建徽州村落民间体育文化的自信与自觉;注重现代化转型;在全民健身、学校教育、村落民俗文化旅游中寻发展,是城市化进程中徽州村落民间体育文化发展的方向和出路。

徽州民间体育文化旅游开发的优势与机遇

徽州民间体育项目作为徽文化的一种具体体现,具有地域性、趣味性、娱乐性、健身性等特点,将其作为一种特殊的旅游资源进行开发不仅能给游客独特的视觉欣赏、同时具有较高的体验参与和宗教旅游价值,也必然会给旅游带来一个更为长期、广阔的发展空间。本文对徽州民间体育文化旅游开发优势的分析,以期对徽州民间体育文化旅游健康发展提供参考。

村落社会语境中的民间传统体育仪式展演与文化变迁——以楚雄彝族自治州南华县岔河村跳脚为例

村落民间传统体育仪式是村落文化的外在表现,仪式展演的形态变迁是当地文化变迁的风向标。本文采用文献资料法、逻辑分析法、田野考察法等研究方法对楚雄彝族自治州南华县岔河村跳脚展演进行展考察基础上,分析了跳脚文化仪式背后的村落文化变迁与村落文化变迁的主导话语权,为民间传统体育文化发展提供理论参考。

古村落的依托:湘西民族民间体育文化特征及启示

文章通过文献资料法、田野调查法、访谈法对湘西古村落中的民族民间体育文化进行研究,研究表明:湘西古村落的民族民间体育文化具有宗教信仰的崇拜性、强化性;劳动生活的娱乐性、实用性;节日民俗的鲜明性、互动性;民族文化的传承性、流变性等特征。针对湘西古村落民族民间传统体育文化的特征提出对现代民族传统体育发展的启示:打造具有生命依托民族传统文化,促进活态传承;厘清民族体育与西方体育的关系,塑造民族传统体育新价值;推进内涵与形式齐飞,提升民族认同感。

徽州民间体育价值功能分析

徽州民间体育项目作为徽文化的重要组成部分，其内容繁多，形式丰富多彩，具有广泛而深厚的群众基础。介绍了徽州民间体育的现状，详细阐述了徽州民间体育的价值，以期为保护和传承徽州民间体育文化提供参考。

乡村振兴视域下内蒙古地区村落体育空间塑造研究

村落发展是乡村振兴战略实施的痛点,村落发展需要利用多样化的特色资源,充分把握乡村振兴战略带来的宝贵机遇。在乡村振兴视域下,通过研究村落体育空间,彰显村落多元文化价值,从文化视角分析村落体育的文化诉求,丰富村落体育研究锚定点,在定位村落体育空间发展,保护村落体育文化的过程中,满足农民的体育文化需要和乡村振兴战略需求,促使农民拥有更加美好、健康、幸福的生活,形塑村落体育空间。该文对内蒙古地区村落体育空间的构成要素展开分析,全面考察内蒙古地区村落体育空间,判定乡村振兴战略与村落体育空间的关系,深度分析内蒙古地区村落体育空间发展要素,从乡村振兴视域出发,形塑内蒙古地区村落体育空间。

丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州域内，依托绝佳自然生态环境存在的不仅有大量物态文化遗产（像徽州古村落建筑、徽州文化遗存等等），而且还有丰富的非物质文化遗产，如徽州民俗风情、徽州方言、徽州民间艺术、传统技艺、徽州文书文献、徽州绘画、书法等等。徽州绝美的自然生态、徽州物质和非物质文化遗产，构成了徽州文化生态的整体空间。

丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州民间，不仅留存有大量物质文化遗产、各类文物文献，而且有许多流传民间的非质物文化遗产，象徽州民歌民谣、徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州风情民俗等等，徽州古村落古建筑等大量的地面物质遗存和徽州丰富的非物质文化遗产，

甘肃省村落民间传统体育文化发展现状与消弭路径研究

民间传统体育文化是各民族所创造,经历史积淀并得以不断传承与创新的独特体育文化形态,具有鲜明的民族特色和时代价值。当前,甘肃省村落民间体育文化得以不断发展的同时,也面临诸多困境。应当以建立文化生态保护区,创新管理模式,遵从农业生产规律,打造乡村体育旅游,发挥民运会竞赛杠杆作用和依托学校体育资源作为消弭路径,为新时代甘肃省村落民间传统体育文化发展寻求出路。

徽州文化精华的生动展示——《阅读徽州》读后

“新安故郡，古歙新城，山明水秀，人杰地灵”，地处皖南低山丘陵地区的徽州，有作为世界#--4~遗产的古村落，更有目前所知国内为数最多的民间文书遗存，这些，都使得徽州文化在千姿百态的中华文化中独具一格。

赣皖边区村落民俗体育研究

采用文献资料、比较分析、归纳以及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨赣皖边界地区村落民俗体育的主要内容及其文化特征,着重阐述了赣皖边界村落民俗体育的形成、文化特点以及赣皖村落居民的民俗活动的特色和可持续发展途径。

徽州民间信仰的多元图景

地处皖南低山丘陵地区的徽州，明清以来是中国著名的商贾之乡。这里，不仅有被联合国教科文组织列入“世界文化遗产保护名录”的皖南古村落，而且还遗存有目前所知国内为数最多的民间文书。上个世纪五、六十年代，徽州文书的大规模发现，曾被学界称作是继甲骨文、敦煌文书、秦汉简帛和大内档案（即明清宫廷档案）之后二十世纪中国历史文化的“第五大发现”。

拜香游顾山

笔者一向认为,民间信仰活动,是一种复杂、多元的文化现象,绝不能简单地以迷信二字概括;它的产生,它的发展,它的经久不衰,它的屡禁而不绝,也决非“迷信”两字可以解释.民间信仰活动,往往是多种社会功能的集合体,只有对它进行深入的调查与研究,弄清它的多元结构,剔除它的槽粕,挖掘它健康积极的因素,才能将其引导到有利于现代化建设的轨道上来.