徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达

对徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达的考察是基于仪式音声理论对徽州这一古老文化社区内民间婚礼仪式的一项贴合音乐学又结合人类学、民俗学、文化学等学科的研究。徽州民间婚礼仪式中的音声关系又是体现古徽州人文习俗的一个主要视角。随着时间的推移和社会文化的发展,徽州民间婚礼仪式的全貌在当下难以全面窥见,也可以说这种传统的婚礼仪式在现代文明的浪潮中逐步的消逝,因而,本研究的展开主要以文献研究为基础,结合本人前期研究的部分成果,对徽州民间婚礼仪式的程式及其中的音乐行为和文化事象的表达展开研究。

徽州民间舞蹈融入高校舞蹈教学的运用及价值研究

针对徽州本土舞蹈中的民间舞蹈内容,结合徽州地域历史地理情况,从艺术人类学的角度分析其文化特色,运用舞蹈生态学研究法、个案分析法,从理论与实践两个维度上探索徽州民间舞蹈融入高校舞蹈专业教学的运用及价值研究,以期将徽州民间舞蹈纳入高校舞蹈教学体系,建构徽州民间舞蹈教学模式,从而科学地保护和发展徽州民间舞蹈。

徽州民间舞蹈融入高校舞蹈教学的课程建设研究

文章以徽州民间舞蹈融入高校舞蹈教学的课程建设为研究对象,从课程规划、教材建设、师资培养三个方面探索建设徽州民间舞蹈的路径与方法,以期科学、系统地建设徽州民间舞蹈课程,为中国民间舞蹈课程扩充教学内容,更有效地推动地方高校特色化舞蹈教学的发展,从而实现徽州民间舞蹈的活态发展与传承。

徽州民间音乐在黄山市旅游业发展中的实践研究

从徽州民间音乐所具有的风格特色以及在文化旅游中的价值入手进行分析,探讨徽州民间音乐与黄山市旅游业发展之间互相促进、互惠互利的关系,进一步提出将徽州民间音乐融入黄山市旅游业发展的具体实践策略,以期能够促进民间音乐艺术的传承与发展,为丰富当地旅游资源提供理论依据和有效指导。

徽州民间故事中的“孝子贤媳”与“不孝女”——论徽州民间家庭伦理观念

从徽州民间故事中的"孝子贤媳"、"不孝女"等角色类型入手,深入剖析徽州民众"孝亲"观和"子女"观的道德结构及其悖论性。

徽商与徽州民间艺术之间的相互关系

在徽州地区有着不一样的文化底蕴,既有徽商文化又有徽州民间艺术文化,而它们之间又有着千丝万缕的联系。本文针对徽商与徽州民间艺术之间的相互关系进行探讨,主要阐述徽商、徽州民间艺术以及徽州民间艺人之间的关系。

论民间伦理思想的悖论性——以徽州民间故事为中心

以徽州民间故事为重要研究载体,从"道德与反道德""施恩与求报""利己与无我"三个层面入手,深入研究民间伦理思想生成于儒家伦理本身、儒家伦理与民间意识、民间意识与民间潜意识之间的诸种悖论。

徽州民间雕刻艺术的社会基础

纵观历史,人类在创造生活用具的同时,也创造了艺术.民间艺术比较稳定地代表着一个大的历史阶段的民族群体意识,感情气质和心理素质,并作为历史发展的动力推动着各个历史时期文化艺术的发展.徽州的雕刻艺术正是由于社会观念所决定的,从而构成了一个完整的民间村落艺术.

徽州民间歌谣的保护与创新

新的历史时期,徽州民间歌谣保护和传承需要全方位、系统的谋划。通过文本保护、教育传承等措施,营造民间歌谣的生存生态环境,并在与时俱进中不断创新,进行科学的改编、创造和融合,这样才能推动徽州民间歌谣的发展。

明清时期徽州民间择偶观探究

明清时期,徽州地区民间择偶受到朱子《家礼》的影响,男女议婚重视对方的家世门第与人品才学。然而,随着明代商品经济的不断发展,加之徽州商人的影响,徽州地区百姓在议婚时出现了违反《家礼》精神的行为,除了外貌条件这一古往今来男女择偶标准外,财富水平成为了择偶的重要标准。

徽州民间工艺的保护与产业化发展

徽州民间工艺,作为展现徽州地区人民优秀智慧和高超技艺的艺术瑰宝,对其工艺的保护传承与应用发展方面的研究,是弘扬当地民间工艺特色和推动区域经济发展的重大措施。但就目前的研究成果来看,研究的主要焦点仅集中在对其纯粹工艺技术的保护和创新上,缺乏创造新条件和运用新技术来探寻其在现代社会的发展新模式。民间工艺的产业化发展,正是在现代社会背景下,利用多种资源优势,运用新思想新理论新技术,开发新产品,为本地区民间工艺的应用和艺术产业化的发展开辟新道路。

基于公共文化服务的传统文化传承发展研究——以徽州民间文艺表演示范工程为例

中华优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是构建现代公共文化服务体系的重要内容。徽州文化是中华优秀传统文化的瑰宝,徽州民间文艺表演是徽州文化重要的组成部分和直观的呈现形式。传统文化融入现代公共文化服务体系是时代和人民赋予的历史使命,徽州民间文艺表演融入广大民众的文化生活,融入到政府提供的公共文化服务体系,可以促进非物质文化遗产“活态中传承、在传承中创新”,实现公共文化服务由“送文化”向“种文化”转变,推动黄山旅游品质革命和全域旅游发展。

徽州民间故事中女子孝行实践类型研究

孝是儒家文化的核心思想之一,是一般民众精神世界的重要组成部分。民间故事作为大众文化的"传声筒",集中体现了一般民众的孝道观念。徽州,作为中国封建社会后期儒家文化的圣地,很好地继承了中国传统孝文化的衣钵。由于明清之际徽商的大量盛行,留守家中的徽州女子便很自然地成为继承和发扬孝文化的主要参与者和贡献者。因此,研究徽州民间故事,既可以复现徽州女子孝行实践的生动事象,又可以进一步发掘孝文化的丰富内涵和实际意义。从现有的徽州民间故事文本分析,主要有能养父母、敬重父母、善养父母、立身行道四种类型,通过阐释每种类型的伦理期待和伦理规范,对发掘徽州孝文化的深层内涵及转化传承具有很重要的学术价值和理论研究意义。

徽州民间文艺表演与旅游融合发展的实践探索

徽州民间文艺表演是徽州文化重要的组成部分和直观的呈现形式,构成黄山市优势文化旅游资源。对徽州民间文艺表演与旅游融合发展进行实证研究,探索非物质文化遗产背景下文旅融合发展的路径,有利于公共文化服务体系建设,推进乡村振兴;有利于徽州文化创造性转化、创新性发展,推动黄山市旅游品质革命。

基于设计符号学的徽州民间家具创新设计研究

徽州民间家具作为徽文化的产物,反映了徽州地区优秀的地域文化以及徽州人的世界观、人生观和价值观,同时也积淀着徽州人的审美取向和社会传统,是徽文化的重要物质载体。基于设计符号学的徽州民间家具研究,以设计符号学理论为基础,从能指所指、文化内涵、符号解读等方面进行分析,解析了徽派民间家具的功能、价值以及文化意义,从而为徽州家具的研究和开发提供更多的方法和思路,也进一步促进徽州文化的发扬和传播。

城市化进程中徽州村落民间体育文化发展研究

运用文献资料、田野调查、专家访谈等方法,立足社会学、民俗学、体育学,对城市化进程中徽州村落民间体育文化生存与发展进行调研,结果表明,政府要加大政策引导和经济支持力度;重建徽州村落民间体育文化的自信与自觉;注重现代化转型;在全民健身、学校教育、村落民俗文化旅游中寻发展,是城市化进程中徽州村落民间体育文化发展的方向和出路。

黄山市“徽州民间工艺大师”评选揭晓

第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节期间，以“徽州文化大观园”为栽体，相对集中展示徽州民间工艺，并组织”徽州民间工艺大师“评选活动。全市各区、县及市直有关单位共推荐申报参评艺人42名，工艺项目涉及罗盘、歙砚、徽派砖雕、木雕、石雕、竹雕、徽派版画、徽墨、漆器、根雕根艺、瓷绘、毛笔等徽州民间传统制作工艺，相对集中展示了徽州民间工艺的精华，基本上反映了本市徽州民间工艺的传承和创新动态。

徽州音乐人类学的学理与实践

简要回顾人类学这一学科的发展历史和国内外音乐人类学学科研究的现状。在音乐人类学的学科理论和方法的指引下架构徽州音乐人类学研究的学理,并结合已有徽州音乐人类学实践尝试,展望今后徽州音乐人类学研究的走向。

缺失与接通:徽学中的民间音乐研究展望

徽州民间音乐研究一直缺失于徽学研究这一阵地。应从源头找寻徽州民间音乐缺失的原因,并思考在当下社会文化多样性的背景下,如何接通多学科研究理论和方法,使得徽州民间音乐研究不断深入和发展,回归徽学研究体系。

徽州清代民间田野中戏曲碑刻文献调查与研究

本文对散见于徽州地区民间民俗碑刻进行了长期的田野调查,对其中涉及的戏曲碑刻,专门进行搜寻、考察和解读,并采取田野调查与文献考证的方法,对这些静态、无言的,不被人们重视的戏曲碑刻,作了动态的研究及历史还原描述。从戏曲文献研究的角度考析,戏曲碑刻的发现弥补了文本戏曲史料的不足。可以说戏曲碑刻是戏曲文献中的特殊类型,对研究地方戏曲具有重要的参考价值。