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巩昌汪氏的族属及其与徽州汪氏的通谱 被引量:8
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作者 汪受宽 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期72-77,共6页
巩昌汪氏是蒙元时期的世代军功巨族,其与徽州汉族大姓汪氏通谱,是中国古代民族融合的一件实例。本文依据历史文献、家谱及碑刻资料,考证了巩昌汪氏的族属系汪古,言其为汉人,系对文献误读、误释和改窜所致。巩昌汪氏与徽州汪氏的通谱是... 巩昌汪氏是蒙元时期的世代军功巨族,其与徽州汉族大姓汪氏通谱,是中国古代民族融合的一件实例。本文依据历史文献、家谱及碑刻资料,考证了巩昌汪氏的族属系汪古,言其为汉人,系对文献误读、误释和改窜所致。巩昌汪氏与徽州汪氏的通谱是在元代后期至明永乐间,但所述系谱颇多纰漏,殊不可信。 展开更多
关键词 巩昌汪氏 徽州汪氏 族属 通谱
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宋元时期徽州祠庙祭祖的形式及其变化 被引量:3
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作者 常建华 《徽学》 2000年第1期38-51,共14页
本文主要依据明代族谱以及元、明人文集中的宗族文献,研究宋元时期徽州祠庙祭祖问题。认为:宋元时期徽州宗族祭祖形式有三个特点,具体表现为:一是祭祖依附或与社祭结合,二是祭祖依附或与寺观结合,三是墓祠祭祖是祠祭的主要形式。就祭祖... 本文主要依据明代族谱以及元、明人文集中的宗族文献,研究宋元时期徽州祠庙祭祖问题。认为:宋元时期徽州宗族祭祖形式有三个特点,具体表现为:一是祭祖依附或与社祭结合,二是祭祖依附或与寺观结合,三是墓祠祭祖是祠祭的主要形式。就祭祖总体特征的变化趋势而言,是祭祖从依附或与地缘性社祭、宗教性寺观祭祖结合而逐渐分离并走向衰败,以及独立性祠堂祭祖的渐兴。 展开更多
关键词 宋元时期 徽州宗族 祠庙祭祖 徽州汪氏 社庙
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徽州碑刻辑录之五 被引量:2
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作者 邵宝振 《徽学》 2021年第1期282-311,共30页
歙西潜口金紫祠碑刻四通简介潜口村位于歙西,是旧时江、浙、沪、赣等地区前往黄山的主要通道,今隶属黄山市徽州区潜口镇,是徽州汪氏聚居的村落之一。潜口汪氏宗祠名金紫祠,规模宏大,建筑精美,是徽州宗祠的代表性建筑之一。金紫祠,宋隆... 歙西潜口金紫祠碑刻四通简介潜口村位于歙西,是旧时江、浙、沪、赣等地区前往黄山的主要通道,今隶属黄山市徽州区潜口镇,是徽州汪氏聚居的村落之一。潜口汪氏宗祠名金紫祠,规模宏大,建筑精美,是徽州宗祠的代表性建筑之一。金紫祠,宋隆兴二年(1164)赐建,明正德九年(1514)迁于村南现址. 展开更多
关键词 明正德 宗祠 迁于 村南 徽州 徽州汪氏 碑刻 黄山市
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