徽州祭祀活动与音乐的形态研究——以歙县三阳“打秋千”祭祀仪式为例

民间祭祀是一种文化现象,与民俗息息相关,其中祭祀音乐成为民俗活动中重要的组成部分而存在。徽州的歙县三阳乡作为"徽州文化长廊"线上的"民俗文化之乡",为彰显古徽州的民俗文化发挥了很大作用。本文主要从民俗学、文化人类学和民族音乐学的角度对徽州祭祀仪式的程式与祭祀音乐的形态进行分析与研究。

徽州祭祀音乐文化与社会功能研究——以三阳村“打秋千”祭祀音乐为例

歙县三阳的"打秋千"历史悠久,保持了古朴、优雅的原始风貌,是中华民族非物质文化遗产的重要组成部分。就"打秋千"的音乐起源、音乐文化特点、社会功能三方面进行分析与探究,一方面使更多的人关注、了解徽州音乐文化;另一方面有助于徽州祭祀音乐风格特征的把握以及徽州祭祀音乐文化渊源的探究。

徽州祭祀音乐的传承与保护研究——以三阳村“打秋千”祭祀音乐为例

被中国文化部命名为"中国民间艺术之乡"的歙县三阳村,其民俗音乐"打秋千"在2010年被命名为省级非物质文化遗产。本文以"打秋千"的田野调查为基础,对其音乐的文化背景、音乐形态进行分析研究,提出对徽州祭祀音乐传承与保护的系列思考,以期让更多的人了解徽州民间音乐,引起人们对保护"非物质文化遗产"的关注。

徽州祭祀音乐的类别与艺术特征研究

独具特色的徽州祭祀音乐,保持着古朴、优雅的原始风貌,具有较高的艺术观赏价值和重要的研究价值。基于文化人类学的视角来研究徽州祭祀音乐的类别、艺术特征、传承意义,呼吁人们关注保护徽州祭祀音乐。

祁门县社景村傩舞《游太阳》与汪华祭祀

傩舞《游太阳》属巫舞傩的一种。古代盛行于徽州府的祁门县,逐渐影响周边其他地区,如池州市青阳县等地。与其他地方相比较,从整体上来看祁门的傩舞更具有原始性,他们借助傩舞最质朴的肢体语言和粗犷的行为动作来表达对神灵的敬畏,从而抒发自己内心的情感与期盼。傩舞《游太阳》流行于祁门与黟县一些乡村,为祈求"五谷丰登"之傩仪,与当时"迎神驱蝗"、"祈以保苗"的农事活动有关,后来演变成为祭祀被徽州人奉为太阳神的汪华的一种特殊形式,起到了颂扬忠义和娱神娱人的作用。