徽班、徽调、徽剧

举世瞩目的京剧是中国古典戏曲的集大成者,从现存各地地方剧种中都能不同程度地找到京剧的影子。这固然表明京剧极取了众多声腔剧种的精华,也显示出京剧对各地方剧种的深刻影响。其中和京剧血缘关系最大的当数徽剧。京剧的形成,离不开徽班,徽班的发祥地是安庆,或者,徽班是乾隆以降安庆戏班的专有称谓。这个时期,从山东到广东、从福建到云南,处处都能发现徽班的踪迹乃至落户北京。在众多的徽班的踪迹,最有代表性的是三庆徽班。三庆徽班独步京师103年。

徽班进京的意义及徽剧的传承

徽班是徽州商人作为财东创办的戏班,徽班演唱诸腔杂调,俗称徽调,初期以昆曲为主,后以西皮二黄为主。徽班进京将西皮二黄带到北京,为京剧的形成打下了基础。西皮是梆子流传到湖北以后形成的声腔,二黄并非产自徽州,而是由鄂、皖、赣交界地区形成的戏曲声腔。徽剧是新中国成立以后命名的剧种,集中体现了徽商、徽班、徽调的文化艺术传统,保护、传承、发展任重而道远。

婺剧杂谈

婺剧是一个有着悠久历史与优秀传统的古老剧种、然而，它虽然古老，但却并不守旧与保守，而是十分善于博采众长，在婺剧形成和发展的400多年中，有几个关键的“节点”和几个问题值得我们的关注和思考，

婺剧声腔“徽乱(滩)易位”初探

婺剧兼有高腔、昆腔、徽调、乱弹、滩簧、时调六大声腔,其中徽调、乱弹、滩簧演出剧目最多。1950年婺剧定名前后,主唱徽调的徽班以压倒性优势胜过乱弹班和三合班、两合半。半个多世纪后,乱弹和滩簧取代徽调成为婺剧最重要的声腔。这种巨大变化既是观众对不同声腔剧目选择的结果,也出于婺剧工作者对"地方文化"的有意推动。

祁剧声腔源流探析

目前整理出来的祁剧高腔曲牌有二百四十多首,我们对这些曲牌从调式、旋律、和声结构等方面进行分析、比较,发现其中大量曲牌与佛曲有渊源。此外,通过对徽剧的"徽拨子"旋律与祁剧南路阴皮汉腔的旋律进行分析、对比,发现徽剧对祁剧有着重要影响。

黄梅戏溯源新辨

黄梅戏作为我国传统艺术形态,历来赢得受众赞誉和学界重视.就其源头的争论,目前无论何种观点均难以服众.以文化色彩分区的方法重新梳理这种民族传统艺术的发展历程,能够在起源地、起源时间的探究上获得新的认识.

徽剧表演艺术探究

一、徽剧的发展及表演特色纵观徽剧表演艺术发展史,就是一个徽剧声腔的衍变和进化历程。徽剧表演的发轫期约在明嘉靖（1522-1566年）至万历（1573-1620年）年间。这时的徽州班主唱昆曲等腔,后融合为徽昆;同时,池州腔也风靡皖江南北,池州腔和徽州腔衍化为主腔;其影响越来越广。与此同时,安庆府的石牌调等诸腔调也在慢慢发轫孕育,也在同时受到南戏诸腔的影响。

也说“徽班进京”

了解京剧的朋友都知道京剧起源于'徽班进京'。但是这四个字怎么讲呢?'徽'指徽调或徽戏(京剧的前身),是安徽地方戏种之一;'徽班'指演徽调的戏班,因此,京剧发源于安庆,形成于北京。清代初年,徽调在南方深受欢迎,有许多著名的徽班。乾隆五十五年(1790)是清高宗(乾隆皇帝)的八旬'万寿',清王朝从前一年就开始筹办庆典,各省官员竞相献礼,以示忠诚。