《活幼心书》治疗惊风的思路及用药规律探讨

探讨元朝医家曾世荣所著《活幼心书》治疗惊风的思路及用药规律。《活幼心书》诊治惊风重视心火肝风的病机特点和调理脾胃的治疗宗旨,善用攻法分期辨证治疗急惊风。急惊风初期需清解表邪,邪去则正安;中期需清利小便以通心气,泻火安神;对惊风后仍存有痰热之邪、预后不佳的患儿,可针对性地运用化痰逐水的中药,阻断患儿病情进展;对受惊而惊风的患儿,应重视行气法调整气机。在攻邪的同时,注重以寒温并用的方式固护脾胃。用药规律分析结果显示:治疗惊风使用频次较高的药物有甘草、生姜、人参、茯苓、肉桂,用药多选用药性为温性与寒性及药味为辛甘的药物,且多归脾胃二经;挖掘得到2个新方组合,新方组合1(大黄、防风、茯神)具有清热泻火、平肝熄风、宁心安神的作用,可用于急惊风中期以平肝清心;处方2(大黄、防风、生姜)具有发散表邪、清热泻火、温中解毒化痰的作用,可用于急惊风初期以解表合营。《活幼心书》治疗惊风的思路及用药规律可为现代中医临床提供参考。

《扁鹊心书》论治虚劳特色探析

《扁鹊心书·虚劳篇》是窦材医案中较能体现其辨证思想和特色的一篇,其中“须识扶阳”“当明经络”“大病宜灸”等学术思想对指导虚劳的治疗大有裨益。窦材按虚损程度不同将其分为虚劳与痨瘵,并提出了相应治疗方案,强调了“未病先防,已病防变”的治疗原则,防止虚劳病情进一步发展。窦材标新立异,在“阴虚成劳”论风靡之际,明确提出虚劳病机为脾肾阳虚,虚劳之演变乃自上而下,由肺及脾,由脾及肾。窦材认为虚劳之脉象为弦脉,强调脉象在诊断虚劳的作用,但其临证注重望闻问切、四诊合参、综合辨证。治疗上,他承袭了《黄帝内经》重阳思想,认为阳气是人体生命之源。肾为先天之本,脾为后天之本,因此五脏辨证中窦材尤为重视脾肾,扶持脾肾之阳对现代人治病养生仍有重要意义。窦材用药奉灼艾第一,丹药第二,附子第三,窦材认为“大病宜灸”,虚劳此病病程日久,迁延难愈,容易反复,因此其用灸为先灸、多灸、重灸,补火助阳,使劫得病回。此外,窦材认为还应远离温平药、寒凉转下之品,并注重虚劳之人日常调摄,在日常生活中务必规律饮食、清淡饮食,养成良好的生活习惯,切勿吸烟饮酒,调畅情志,保持心情愉悦。窦材论治虚劳思想应用于现代临床仍效果显著,值得继续深入探讨与应用。

从《扁鹊心书》浅析窦材的灸法思想

《扁鹊心书》是南宋著名医家窦材所撰。该书是窦氏数十年行医经验的总结,书中着重介绍了有关灸法的临床应用和治验,为灸法的研究发展提供了宝贵的参考材料。笔者就该书中窦材灸法学术思想的特点有:崇素灵、辨经络、治病求本、本于真元;重元阳、温脾肾、扶阳三法、灼艾第一;审虚实、取穴精、辨证证治、艾药齐施;道艾火、法阴阳、灸法养生、延年益寿。

《扁鹊心书》的灸法学术特点

《扁鹊心书》辑录窦材所用灸法,具有病症广、选穴精、壮数多、灸药并用的特点。其言简意赅,以扶阳学术思想贯穿其中,有其独到的见解。

《活幼心书》学术思想初探

《活幼心书》系元代儿科名医曾世荣所撰,他在小儿的养育和病证的辨证论治方面具有许多独到的见解:①提倡科学养育观,以预防为主,防止疾病的发生;②提出先后缓急证治的原则,警示后人避免妄行施治而导致严重后果发生;③在论治疾病过程中应遵循先表后里或表里同治以及攻补先后的原则,强调调理脾胃在儿科治疗中的重要性;④首倡惊风“四证”、“八候”概念,认为治惊应该审察病源,抓住病机关键,要特别注重气机升降出入,以调畅气机为要点。

《扁鹊心书》灸疗学术思想探析

《扁鹊心书》是宋代医家窦材所撰写。窦材擅长针灸疗法,基于多年临床经验,临症时指出针灸治病要在辨证准确的基础上,同时注重配合灸法的诊疗思路,可谓是一部灸法专著。通过分析《扁鹊心书》的学术思想,对现代灸法的研究和临床应用具有十分重要的意义。

《扁鹊心书》中命关穴定位探讨

命关穴是《扁鹊心书》中的重要穴位,在该穴施加直接灸可以起到接脾脏真气、治疗危重病症的作用。《扁鹊心书》一书中对于命关的定位存在前后矛盾之处。这种定位上的争议影响了现代临床对该穴的应用,颇为可惜。本研究旨在从解剖学角度探讨命关穴的定位,以期明确命关穴的定位,为后期临床研究提供依据。

注重温阳,酌情用药——论《扁鹊心书》学术思想对防治肿瘤的启发

注重固护人体阳气,对于防治肿瘤疾病具有积极的意义,在治疗肿瘤全过程中,提倡运用具有温阳作用的中医药以固护脾肾,防复防变,宜酌情使用具有清热解毒的药物以祛邪抗癌。充分发挥中医病证结合,整体辨治的治疗特色。

从《扁鹊心书》看灸法在疾病防治中的应用

《扁鹊心书》一书为南宋窦材所集录，全书分为上、中、下三卷及神方一卷。书中注重温养阳气，禁戒寒凉，十分推崇灼灸之法。因此，该书很大一部分内容是关于灸法的理论探讨及诸多病症的灸法治疗，具有较高的学术及临床价值。现就该书中的灸法学术思想及其在疾病防治中的应用情况进行总结，现报道如下。

《心书》识人用人学——诸葛亮用人之道

诸葛亮作为智慧的化身,其治国与治军的思想深刻庞杂。而其名著《心书》则是这些思想的集中体现。现将其中的识人用人思想归纳总结,以供后人参考。

《扁鹊心书》灸法探析

《扁鹊心书》主张扶阳以灼艾第一,常从肾脾着手,其重视灸法,认为治病用灸非常重要,提出"医之治病用灸,如做饭需薪"。列"黄帝灸法""扁鹊灸法""窦材灸法"专篇,举出各种疾病选取的穴位和灸量,并于中、下二卷详述灸法在各疾病中的具体应用,并创睡圣散以减轻艾灸时的痛苦。

窦材《扁鹊心书》学术思想探究

通过挖掘分析《扁鹊心书》中反映的窦材学术思想,认为窦氏推崇扶阳,善用灸法,尊崇《内经》,贬抑《伤寒》,他提出"伤寒四经"说,认为大病、住世、扶阳宜灸,灸时常用食窦、中脘、关元等穴,其施灸取穴少、灸量大,并首创了麻醉施灸。

《扁鹊心书》灸法的运用特点

《扁鹊心书》由南宋窦材所撰,该书记载了大量有关灸法临床运用的方法及治验,为灸法的研究提供了丰富且重要的参考材料。本文对该书中灸法的运用特点进行了明经络、重元阳、脾肾为本,审虚实、重病灸、早灸为宜,灸量大、选穴精、药灸同施,证治广、验案足、防病延年等四个方面的概括和总结。

从《扁鹊心书》医案看窦材针灸诊疗思想

《扁鹊心书》[1]载医案有70多则,为针灸医籍中医案较多的。因此,本文将通过对其医案的分析,总结窦材针灸诊治疾病的方法、特点及其方案,为继承其经验,认识针灸诊疗规律,创建具有针灸自身特色的诊疗体系，开展针灸临床诊疗规范化研究奠定基础。

对《扁鹊心书》重灸左命关穴治疗危症的探讨

命关穴出自《扁鹊心书》,为窦材治疗脾肾阳虚类疾病的常用穴位,多以100~300壮之重灸取效。笔者通过阅读研究发现,窦材所使用左命关穴具有不同于右命关的特殊作用,在治疗脾阳虚衰之危重症时疗效突出。本文从左侧命关穴的解剖位置以及临床验案等方面,分析了重灸命关穴抢救危症的可行之处,以期为急诊临床抢救提供参考。

《扁鹊心书》版本考证

《扁鹊心书》为综合性医书,宋·窦材撰,约成书于南宋绍兴十六年,目前所见为清代胡念庵参论,王琦刊刻的版本。现代目录学中均有记载,《中国医籍通考》和《中国中医古籍总目》均提到《扁鹊心书》有十多个版本。作者经过实地调研,对所到图书馆的藏本进行了较为详细的比较分析和考证。

曾世荣之《活幼心书》

元代医家曾世荣，字德显，号育溪，省翁、衡阳人。曾君德显，儒而为医，幼从乡先生李月山，固已得儒学于心授，长从世医刘茂先（名祀，自号固穷山叟），又能得医学于心传，经读医经，详味药性，参前辈之奥义，申自己之独见，有求必应，不倦于贫，集其平时论证与方，撰为一帙，名日《话幼心书》。 《话幼心书》三卷，成书于至元三十一年（公元1294年）。上卷列“观形气”“五色主病”“诊脉明证”及胎寒、脏寒、胎热、弄舌、舒舌、脐风、脐突、惊痫、夜啼、无钓、急惊后如症、慢惊、搐证、诸风毒等六十七种小儿病症；中卷列风毒、伤积、热证、伤寒、诸吐、咳嗽、诸泻、赤白痢、疳症、走马疳，肿证等四十三种小儿病症，并附有“不内外因”“小儿常安”“拾遗方论”等篇；下卷载小儿病方二百二十五首．汤类四十五首，散类七十首，丸类三十一首，膏类十五首，丹类七首，饮类三十七首，金类三首，饼类三首，拾遗方十四首。

《扁鹊心书》治疗“邪祟”刍议

"邪祟"属于中医学"神志疾病"范畴,其临床发病率较高,病象错综复杂,症状多样。《扁鹊心书》首提"邪祟"病名,并对"邪祟"作专篇论述。文章通过整理《扁鹊心书》,分析、总结出其发病的病因病机,并从所载验案中发掘其治则、治法,为临床提供参考。

观“剑心书韵”谈武术文化创新——2014年春晚武术类表演项目《剑心书韵》观感

武术文化的创新是武术面向大众传播的重要途径。近年来由于文化富国、文化兴国和文化强国战略的提出,武术文化也获得了创新发展,成为了具有新的生机与活力的时代产物。央视2014年春晚武术表演节目《剑心书韵》即是这种创新的展现。它在展示传统武术的美的同时,也给予人们许多反思。通过分析武术文化的渊源,解析前人传承武术的方式和途径,探究了时代变幻背景下当代武术的文化创新与传承发展的前途,论证了拓宽武术文化传播以及实现武术文化创新繁荣新局面的路径和意义。