“心传天下”致“大同”:华夏传播学的终极指向——评述《华夏文明与传播学本土化研究》

华夏传播研究历经40年,建构华夏传播研究理论体系,构建中国国际传播的话语权势在必行。《华夏文明与传播学本土化研究》理论建构以"心传天下"为理论特质,以"大同""和谐"为华夏传播的终极指向,华夏五千年文化盛宴已经并将继续展示出中国人的传播智慧,充溢着人性的光辉。该书在华夏文明传播研究历程中具有里程碑的意义,对个人生存发展、"和谐社会"和"人类命运共同体"的构建具有重大的借鉴和指导作用。

“心传天下”:中国心性论的传播学解读要旨——评谢清果教授新作《华夏自我传播的理论建构》

厦门大学出版社于2020年出版了谢清果教授的新作——《华夏自我传播的理论建构》。该书从自我传播(内向传播)的角度观照中国儒释道心性论,揭示儒释道自我传播的智慧及其运作方式。本书在与西方传播理论对话中揭示中国本土化传播理论特色——心传天下,这是了解中华文化的核心和关键,而这一本土化理论的建构对当前国家社会主义核心价值观的培育、立德树人的德育工作以及人类命运共同体的构建等都具有现实意义。因此该书是一部亟具时代价值的本土传播理论专著。

中西传播理论特质差异论纲

上个世纪70年代末开始,华夏传播研究开始兴起,也有了相当进展。在当前反思传播主体性的思潮下,深入剖析中西传播理论的差异显得很有必要。我们认为西方传播理论重科学精神与方法,具有"理剖万物"的特质,其经验学派研究重点侧重大众传播效果研究,缺乏价值与道德判断。华夏传播理论则以仁兼济天下,具有"心传天下"的理论特质,为世界传播学增添一缕人文精神。为此,本文将从发展背景、思维方法、表达方式、研究重点、价值取向等各方面对中西传播理论进行对比研究,以期彰显华夏传播理论的中国风格。

华夏传播理论的内涵、特征及其未来展望

华夏传播理论具有"心传天下"的特质,以仁兼济天下为指归,为中国传播学增添一缕人文精神。为深入阐扬华夏传播理论的核心特质,文章先从儒道佛思想与传统文化中的成语入手,然后着重从内向传播、人际传播、组织传播三个维度出发,力图勾勒出华夏传播理论的主要内涵,进而总结出其主要特征,最后基于历史与现实考量,提出拓展华夏传播理论的相关建议与对策。

"家国情怀":媒介视角下华夏家文化的情感解析

家不仅是中华文化传播的基本单位,中国文化的基本表征,更是中国人情感的归宿和爱的生发地.本文从媒介隐喻的角度分析家作为媒介符号的文化意涵及情感功能,探讨家庭传播的华夏文明特质,探寻当今家庭传播研究的时代意义.