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包管万虑 其名曰心——浅论中国美学心化思维的艺术表现及其文化根源
被引量:
2
1
作者
李有光
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2007年第2期76-80,共5页
本文认为从传统文化和思维方式的视域整合中国美学研究,是实现古代文论范式转换和深度追求的必经之途。与西方的分析思维不同,中国的心化思维对中国艺术独特风格的形成起到了决定性的作用,我们可以从“心源”、“直悟”和“体味”来探...
本文认为从传统文化和思维方式的视域整合中国美学研究,是实现古代文论范式转换和深度追求的必经之途。与西方的分析思维不同,中国的心化思维对中国艺术独特风格的形成起到了决定性的作用,我们可以从“心源”、“直悟”和“体味”来探讨心化思维在艺术中的具体表现。不仅如此,本文还从儒道文化“体仁”、“得道”的方式去考察心化思维产生的根源,揭示了儒道文化对推动中国艺术尚内轻外、尚心灵体悟轻理性分析风格的形成所起到的殊途同归的作用。
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关键词
心化思维
文
化
根源
心
源
直悟
体味
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职称材料
题名
包管万虑 其名曰心——浅论中国美学心化思维的艺术表现及其文化根源
被引量:
2
1
作者
李有光
机构
中国人民大学文学院
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2007年第2期76-80,共5页
文摘
本文认为从传统文化和思维方式的视域整合中国美学研究,是实现古代文论范式转换和深度追求的必经之途。与西方的分析思维不同,中国的心化思维对中国艺术独特风格的形成起到了决定性的作用,我们可以从“心源”、“直悟”和“体味”来探讨心化思维在艺术中的具体表现。不仅如此,本文还从儒道文化“体仁”、“得道”的方式去考察心化思维产生的根源,揭示了儒道文化对推动中国艺术尚内轻外、尚心灵体悟轻理性分析风格的形成所起到的殊途同归的作用。
关键词
心化思维
文
化
根源
心
源
直悟
体味
Keywords
Xin Hua thinking
cultural origins
Xin Yuan
Zhi Wu
Ti Wei
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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作者
出处
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被引量
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1
包管万虑 其名曰心——浅论中国美学心化思维的艺术表现及其文化根源
李有光
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2007
2
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