必然与自由——论庄子的心境说

庄子哲学的根本宗旨是超越必然而实现自由。他所主张的“安命”就是对必然的超越 ,就是自由的实现。但此自由本质上属于心灵的自由 ;能否超越必然 ,关键在于以“道心”观照万物 ,浑化其间的差别 ;其根本方法便是“心斋”和“坐忘” ,提炼“无”的精神境界。在庄子那里 ,“有”与“无”是相即不离的关系 ,“无”不离“有” ,“有”不离“无” ,“有”、“无”合一。“有”“无”之辨落实在命与逍遥 (自由 )的关系上 ,即强调不离必然而求超越 ,不离实然而求超然 ,不离现实而求理想 ,这就是命与逍遥的合一 ,必然与自由的合一 。

“命”与“逍遥”——论庄子的心境说

庄子哲学的根本宗旨是超越规律而实现自由。他所主张的“安命”就是人生虽然无法避免命运的限制,却可以改变对命运的态度,其根本方法便是“心斋”和“坐忘”。在庄子那里,“有”与“无”是相即不离的关系, “有”和“无”之辨落实在命与逍遥(自由)的关系上,强调命与逍遥的合一,规律与自由的合一,亦即安命的根本义蕴所在。

瞭望心境

一虽然我已逾知命之年人生的征途上已临近黄昏但依旧未能进入父母当年的梦境梦中我是众星相拱的一轮满月统帅千军万马的将军但梦境毕竟不是现实富贵荣华于我都无缘分我只有一世徒步于风雨的坎坷

看脚下

师父法演领佛果、佛眼、佛云三位弟子坐在一座亭中论禅。三人纵轮滔滔,气氛相当热烈。不觉间已经夜凉如水,几人裹紧袈裟,念叼着该回寺休息了。归途中,忽然吹来一阵风,把走在最前面领路的佛眼提着的灯吹熄了。四周一片昏暗,法演不失时机地对几位弟子说:"快把你们此刻领悟的心境说出来。"