论“精神赡养”

"善事父母"是传统孝的本意,在此维度上,精神赡养应是传统孝道的内核。传统精神赡养的内蕴表现为以家庭输送为管道、以"用情"为实践要求和以"顺老承志"为格序等特征。在现实境遇下,精神赡养的实现遭遇到了赡养管道狭窄化、赡养要求去情化和赡养格序模糊化等窘境。重构现代精神赡养观可以从三个方面着手:建立以老年人自我—子女—社区机构赡养为一体的输送精神赡养的新管道;将心孝观的认知和实践作为推动精神赡养的新机制;将提倡有尊、有乐、有为作为现代精神赡养的新格序。

中国古代“色养”思想及其现代价值

在赡养老人问题上,古人提出“色养”说,也就是现代所讲的精神赡养。古代各朝代对于精神赡养都有相关法律规定,对精神赡养的重视程度非常高。色养是使老人精神愉悦,属于孝的高级层次,实现起来非常困难。“色养”的困难在于内容实现、过程持续以及判断标准的困难。古人为解决色养之难,从不同途径去解决:确定色养的内容格序,重点参与精神养老全过程,界定色养的标准。传统文化中的“色养”思想对于弥合现代社会精神赡养理念的差距、构建相关理论体系、指导精神赡养实践具有重要价值。