老子心态哲学思想发微

先秦哲学基本上呈现出两种理路,一种是以儒学为代表的心性哲学,一种则是以老学为代表的心态哲学。人的问题是心性问题,人生的问题是心态问题,老子要解决的问题之一就是心态问题。这种心态哲学具有重要的理论和现实意义,比心性哲学更符合时代、人生和政治的需要。老子的心态哲学是一座在其宇宙本体论上建构起来的完整的心态堡垒,也是一个完整的心态哲学体系。心态哲学是理解老子思想的一把钥匙,从心态哲学来解读老子,很多纷争不断、困扰多年的重要命题就可迎刃而解。

中国文化中的心态哲学——基于外国视角下对苏东坡儒、释、道心态融合的考察

苏东坡是中国历史上重要的文学家。在滚滚的历史长河中,跃于人们视野之中的不仅是他的诗词,还有他不比寻常的超然心态,以及背后的儒释道境界。他的这种不寻常超然的心态境界,也引起了国外文学爱好者的注意,本文则以美国比尔·波特的视角为观照点,从东坡的生活环境、时代背景、生平经历等方面对其三种心态产生的原因,及三者融合后产生的心态哲学进行深入考察,并探究东坡儒、释、道三者融合的心态哲学在现实生活中的价值与意义。

生存本体的文学言说——金岱的小说创作与他的文学观

金岱的长篇小说“精神隧道”三部曲《侏儒》、《晕眩》、《心界》是他多年创作成果的集中展示。小说展现了20世纪中后期中国高校知识分子在生活、事业中的灵魂裂变及其对于灵魂整合的渴求。小说以展示人物的心灵为主,充满强烈的哲理意识,可称之为哲理心态小说。哲理心态小说体性特征的外在表现就是其文本形式的颠覆性,内在表现是文本蕴涵的体验性与悲剧性。哲理心态小说实践了作者的生存本体论文学观。生存本体论文学观强调文学与思想的关联,重视艺术的抽象性,关注人的个体性生存,并将其视为文学的本体。哲理心态小说和生存本体论文学观,是当代小说创作与文学理论中值得重视的现象。

冯契论中华文化心灵中的真善美

为研究冯契对中华文化心灵中真善美的探讨,从其哲学核心问题及其哲学心态、中国哲学史中的真与人生理想的认识、善与道德理想、美与审美理想等方面进行探讨。研究认为,他对马克思主义哲学及中国哲学史有长期的研究和可观的成果,但是儒家哲学的源流发展史似乎缺乏哲学专家与专题的专业性探索。冯契认为中国近代哲学的革命进程,可理解成中国人民的革命世界观由自然到自觉,由自在到主观能动的自为进程,突出地表征在所提的社会理想这一构思上。人生理想,不论是个人理想或社会理想,都要通过人们的社会生活和行为来实践。若要研究行为主体在群己关系中的自由,必得处理善与道德的问题。道德理想之实践应透过个人道德质量的培养和建构合理之社会伦理关系的规范。社会伦理规范与个人品德虽有可整合性,也有其区别性。他对美感的理解兼摄德哲康德与俄国学者普列汉诺夫。康德强调美感是自由的快感,意旨审美经验超越利害关系的算计,是无所为而为的纯粹之鉴赏判断。

职场没变，心态要调

工作卖力，压力“爆表” 一年前退休的郑先生，被原单位返聘，依旧担任部门领导，在原来的岗位上工作。为了不负领导的重视和信任，他带领着团队，起早贪黑的工作。他老觉得自己年纪大了，能够做事业的时间越来越短，紧迫感促使他为自己定下目标：一定要在五年内干出一番业绩。