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由“忘”而致的丰盈——谈庄子美学中的心性锤炼与中国古典诗词的审美张力
被引量:
1
1
作者
王慧玉
《国际关系学院学报》
CSSCI
2008年第2期66-70,共5页
庄子作为"最高地艺术精神"的代表,最本质地体现,就是在《庄子》中,他将人生艺术化了。而所谓将人生艺术化,即表现为以"忘",尤其是"坐忘"等一系列范畴进行心性的锤炼,从而达到由凡俗向至高的精神境界皈依...
庄子作为"最高地艺术精神"的代表,最本质地体现,就是在《庄子》中,他将人生艺术化了。而所谓将人生艺术化,即表现为以"忘",尤其是"坐忘"等一系列范畴进行心性的锤炼,从而达到由凡俗向至高的精神境界皈依,由此境到彼境,由具体的有限之境到无限丰盈的境界升华。在中国古典文学理论及文学创作实践中,也表现出庄子心性锤炼的内涵及效果,如陆机、刘勰等对艺术创作心理过程的阐述;陶渊明、苏轼诗词作品中展现的从现实到艺术的超脱心境的转换;贺铸、晏几道词作的荡开一笔,求得更为开阔意境的创作方法等,他们都与庄子的心性锤炼殊途同归,是对庄子代表的艺术精神的验证,在艺术实践中,形成了中国古典诗词的巨大审美张力。
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关键词
庄子
心性锤炼
丰盈
审美张力
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职称材料
题名
由“忘”而致的丰盈——谈庄子美学中的心性锤炼与中国古典诗词的审美张力
被引量:
1
1
作者
王慧玉
机构
国际关系学院文化与传播系
出处
《国际关系学院学报》
CSSCI
2008年第2期66-70,共5页
文摘
庄子作为"最高地艺术精神"的代表,最本质地体现,就是在《庄子》中,他将人生艺术化了。而所谓将人生艺术化,即表现为以"忘",尤其是"坐忘"等一系列范畴进行心性的锤炼,从而达到由凡俗向至高的精神境界皈依,由此境到彼境,由具体的有限之境到无限丰盈的境界升华。在中国古典文学理论及文学创作实践中,也表现出庄子心性锤炼的内涵及效果,如陆机、刘勰等对艺术创作心理过程的阐述;陶渊明、苏轼诗词作品中展现的从现实到艺术的超脱心境的转换;贺铸、晏几道词作的荡开一笔,求得更为开阔意境的创作方法等,他们都与庄子的心性锤炼殊途同归,是对庄子代表的艺术精神的验证,在艺术实践中,形成了中国古典诗词的巨大审美张力。
关键词
庄子
心性锤炼
丰盈
审美张力
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
由“忘”而致的丰盈——谈庄子美学中的心性锤炼与中国古典诗词的审美张力
王慧玉
《国际关系学院学报》
CSSCI
2008
1
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