基于《伤寒论》浅议心脏神经官能症之心悸证治

通过对《伤寒论》内容的整理,关于心悸的阐述发现《伤寒论》当中论治心悸内容大多分散在太阳、少阳、少阴三篇当中。因为病因各不相同,病机不外乎虚实两种,虚是以先天性亏虚为主,或者大多是脾胃受损引起,气血生化欠缺,心脉失养。实则是以气机瘀滞为主,气之升降出入相对失常,精血及津液运行受到阻碍,痰瘀由生。病灶以心脏为主,与此同时与肝脾存在直接联系。该病可以分为气血亏虚、阳虚水停及阴虚阳亢等不同证型,在中医治疗上应该从把握病机切入,首先辨证虚实,针对虚实,分清主次,虚者益气、补血,搭配安神养血的食物,进而给予针对性心理疏导,可达到良好的医治效果。

喻嘉言《尚论篇》心悸证治特色摭拾

<尚论篇>全称<尚论张仲景〈伤寒论〉重编三百九十七法>,系清代著名医家喻嘉言所著.初刊于公元1648年,4卷,外卷首1卷.<尚论篇>以六经为纲,以三百九十七法为目,重编<伤寒论>条文,并加以阐发,其在自序中说:"兹特以自然之理,引伸触类,阐发神明,重开生面,读之快然,觉无余憾."

张仲景“扶阳气”思想与心悸证治体会

在人体的整个生命活动过程中,阳气是所有物质与功能的基础条件,它对于人体的疾病发生有着决定性作用,同时也直接影响着疾病的预后转归以及发展方向。在我国伟大中医学家张仲景的《伤寒杂病论》中,对于“扶阳气”进行了重点论述,由此可见“扶阳气”对于人体健康和疾病防治的重要性。2018年11月起,有幸师承于卫蓉教授门诊抄方学习,通过抄方学习总结卫蓉教授辩证施治的思路和方法。文章主要是对卫蓉教授应用张仲景的“扶阳气”在心悸怔中的应用体会进行小结。