心意六合拳的几个问题——形意拳的脱枪为拳的疑惑

中国的历史文化源远流长,但由于某种原因,出现了许多前后矛盾难以自圆其说的问题。中国人独特的心里思维,与生俱来的好胜心,复杂的历史背景等等,导致我们传承不久的文化都是五花八门难辨真伪。就连文学名著也亦复如是,我们引以为傲的四大名著目前也有无法准确确认作者是何许人也。

新时代心意六合拳的文化蕴涵及其创新转化研究

心意六合拳的形成与发展离不开我国优秀传统文化的滋养。心意六合拳文化体系中蕴涵着“天人合一”思想、“中和之道”思想、“兵行诡道”思想等多种中华优秀传统文化基因。在充斥着新机遇与新挑战的新时代,坚持将中华优秀传统文化古为今用、推陈出新,有利于实现中华文化的百花齐放、百家争鸣,促进民族复兴与文化复兴,使我国优秀传统文化在心意六合拳的传承发展中实现创新性发展与创造性转化。

心意六合拳发展研究

心意六合拳(以下简称“心意拳”)是我国传统武术中非常优秀的拳种之一,属内家拳流派,在我国武术史上占有重要的地位。其拳理根植于中国传统文化,古朴深邃;其技艺讲究阴阳暗合,精要独到,非常适用于实战技击。在内功的修炼方面,理法并举,尤其心意拳中的一些独有的桩法和习练方法,在快速增强人的功力以及健身养生修性方面,更是具有非常显著的效果。

六合·七拳:心意六合拳技法考究

据古谱记载,心意六合拳是明末清初时期,由山西平阳府蒲州诸冯人氏姬际可所创立的传统内家拳术。其距今已有400余年历史,2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。关于心意六合拳的起源说法不一,据心意六合拳国家级非物质文化遗产代表性传承人买西山介绍,目前主流版本有三种:(1)在戴龙邦攥写的《六合拳序》中记载,心意六合拳始于岳飞成于姬际可。(2)第二种说法认为心意六合拳是由姬际可所创,并假借岳飞之名。(3)第三种说法认为,姬际可在少林寺观两鸡争斗获得启发,看形练影,创立了心意六合拳。

心意六合拳原传套路——心意四把捶

心意四把捶是心意六合拳一个非常重要的套路,也是唯一的一个古传套路,历来为心意门各门派珍视。心意四把捶素有短拳之称。拳势简朴,技击性强,是擅长爆发内劲的优秀传统套路之一,其主要内容是心意六合拳母艺四拳八势,并内含心意六合拳的十大形,因此最早也称为十形合一。是心意六合拳最原传的套路。在心意门中有举足轻重的地位。

心意六合拳“四拳八势”

心意六合拳“四拳八势”,是心意六合拳之最核心拳艺。“四拳八势”以鹰、熊两艺为本,动静分明、阴阳合度、起落有势。盘拳练艺要领,身成六势、内外相合。其特点为:上下起落、束展开合。“四拳八势”为单练势拳法,应原地一左一右势反复练习。此功法不受场地之限制是有一席之地即可练拳。

河南心意六合拳的传承方式及其形成原因

河南心意六合拳是回族武术的重要组成部分,其传承方式主要有宗教传承、宗法传承和地域传承。研究表明,伊斯兰文化的影响、清朝对回民的政治压制和回汉矛盾是形成宗教传承的主要原因;宗法思想对回民产生很大影响,直系血缘传承明显多于旁系血缘传承;清真寺促进心意六合拳在本地域的发展,经商活动推动拳术向外地域传承。

姬际可与心意六合拳的关系谈析

本文主要阐述证实姬际可与其产生及发展的关系。根据历代对心意六合拳的起源之说进行整理,从而更明确心意六合拳的起源说。

国家级“非遗”周口心意六合拳的价值

2008年6月,河南省周口市申报的心意六合拳,被收入了第二批国家级非物质文化遗产名录,周口市又增添了一张靓丽的国家级“非遗”名片.

南阳心意六合拳“非遗”项目发展现状及路径研究

分析南阳心意六合拳"非遗"项目的发展现状:传承分布,开展情况,"非遗"项目的申报现状,理论研究现状;剖析制约心意六合拳发展的因素;探索南阳心意六合拳保护与传承的有效途径。旨在使南阳心意六合拳能够有序传承、发扬光大。

河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳艺

本文对心意六合拳这一传统武术的形成、发展,尤其是河南派心意六合拳的形成与发展进行了研究,重点对河南派心意六合拳的主要组成部分都作了详尽的阐述,文中将河南派马氏心意六合拳"四把捶"与"十大真形"的关系进行了重点介绍,并细说了马氏心意六合拳的"十大真形".

南阳“非遗”项目心意六合拳的发展现状与制约因素分析

运用文献资料法、专家访谈法,实地调查法,阐述了南阳心意六合拳的内涵特征,调查从师承脉络、开展现况、申遗概况等方面进行了探讨,分析找出制约其发展的因素:传承方式保守、资源整合不足、竞赛套路偏少、理论研究偏窄、网络传播不力、运行机制滞后;据此提出南阳心意六合拳可持续发展对策,旨在使南阳心意六合拳能够有序传承、发扬光大。

皖西北地区心意六合拳传承现状与发展对策研究

该文对皖西北地区流传的心意六合拳的传承与发展现状进行调查和分析,针对存在的问题提出建议.通过调查得知,皖西北地区流传的心意六合拳皆发源于河南周口,属于同宗不同源,主要以师徒传承和组织传承为传承方式,同时也发现心意六合拳协会等相关组织缺乏管理、资金和政策支持,练习人群不均衡,缺少传承人等亟待解决的问题.

在周口市中小学中国家级非物质文化遗产心意六合拳教学现状与发展对策研究

运用文献资料法、调查法等对周口市中小学心意六合拳教学现状进行研究分析,提出如何在中小学开展心意六合拳教学的建议和对策。通过本文的研究,为非物质文化遗产心意六合拳在周口市中小学更好的普及和传播做出一些有益的探索。

周口心意六合拳的历史传承与发展——田野调查报告

本文从文化遗产学的角度,主要运用了文化遗产学特有的田野调查法对周口心意六合拳发展现状进行了分析和讨论,为其他拳种的保护和发展提供理论借鉴。通过对调查报告的分析得知:周口心意六合拳的发展存在下滑势态,面临着传承面狭窄,传承人少,该拳种资料濒临失传,保护流于形式。周口心意六合拳拳谱、器械、对练、单练及其历史沿革研究工作一直未能及时开展,部分已逐渐消亡。

城市少数民族聚居区传统体育的现代性重思——以洛阳瀍河回族区心意六合拳为例

以吉登斯对"传统"的概念性阐释及其现代性理论为依据,对洛阳廛河回族区心意六合拳这种城市少数民族聚居区的传统体育进行了"传统性"特点及"现代性"价值的深入分析,并据此提出其复兴的对策.心意六合拳的传统性特点主要体现在其宗教依附性、民族主义、血缘及地缘传播性、动作的自然性等方面,其现代性价值表现在政治、社会及经济方面.城市少数民族聚居区传统体育的复兴要一方面对内加强社区居民的民族及文化认同,对外要为其现代发展寻找更多的经济依附方式,并利用互联网等新媒体将其传播出去.

洛阳圣行心意六合拳的传承研究

河南派心意六合拳由祖师马学礼所创,发源于洛阳,在回族人民中传承已有300年历史。洛阳圣行心意六合拳乃马学礼徒弟马兴一脉相传,一直在回族内部传承,比较完整保留了原始拳架,但因受到伊斯兰文化、传承方式的影响,大多数的传承人仅限于回族内部,外教人士知道了解该拳的人少,练习的人少;又因拳法素有“勇、猛、短、毒、疾、狠、快、厉”的特点,传承人本着宁可失传也不滥传的宗旨,收徒严格,使得中华民族这一宝贵的文化遗产濒临失传。因此,通过采用文献资料法、田野调查法和归纳分析法,探究心意六合拳的起源、流派,洛阳圣行心意六合拳传承脉络、传承方式以及传播途径,通过到洛阳圣行心意六合拳的授拳地,中窑清真寺亲身体验,观察体验传承人的授拳过程,以及与传承人之间的交流,寻找到该拳的特点和传承上存在的问题,促使这一优秀拳种更好地传承下去,为洛阳圣行心意六合拳的传承与发展提供参考。

小学武术教学中心意六合拳初段位创编与实践

心意六合拳2008年列入第二批国家非物质文化遗产名录。为弘扬传承优秀传统文化,采用调查法等,河南省周口市回民小学创新教学模式,组织创编实施心意六合拳初段位套路,强健了体魄,拓宽了课程内容,传承了本土文化,提升了学生综合素质,促进了教师专业发展和学校文化建设,为传统武术进校园提供实践依据和参考构建。

水氏心意六合拳述要

心意六合拳是由明末山西平阳府蒲州(蒲东)诸冯(今山西运城市永济县尊村)人氏姬际可(字龙峰)祖师,以枪法化拳法,以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身牛法,取世间诸动物之灵性与本能,创出的一种:内外兼修的内家拳。

心意门尊火——心意六合拳心法浅释

中国武术的训练思想大多尊水尚柔,以此为主导的训练结果虽然看起来外表功力浑厚,气力下沉,但却不可避免地出现腹泻痢疾等相关现象。心意门的训练功法以火为主导思想,笔者从中医五行学说中阐述其对人体有利的和值得借鉴的方法和要诀。