塞尔的心智哲学与乔姆斯基的心智语言观比较

由于对语言使用主体的关注和重视，现代西方哲学实现了语言哲学向心智哲学的转向。无论是塞尔的心智哲学，还是乔姆斯基的心智语言观，其研究内容都从语言拓展到了人类的心智，都采纳自然主义，反对还原论和身心二元论，强调心智作为独立实体进行研究的地位。两种心智观的不同在于：乔姆斯基的心智语言观重视句法研究，核心在于洞察人类心智和语言独有的句法运算程序。而塞尔的心智观更关注意义研究，主张任何意义都是主观的建构，是主客观相结合的产物。乔姆斯基认为语言能力是心智的一部分，研究语言本身就是研究心智，而塞尔认为语言是心智活动的反映，主张从语言的产出和使用出发反观人类心智。这样，塞尔和乔姆斯基机智地绕开了传统意义上的身心二分问题，认可物理世界和人类心智的相容性，为心智研究的自然化突破了瓶颈。

语言与心智——塞尔与乔姆斯基的语言思想辨析

语言哲学向心智哲学的转向过程中,塞尔和乔姆斯基的影响不容忽视。塞尔创立了心智哲学,乔姆斯基倡导内在语言观。在语言的哲学思考上,两者同时关注了语言和心智的密切关系。对塞尔和乔姆斯基而言,只有承认心智和语言现象的本体论地位,抛弃传统二元论,摈弃还原论的思想,采取自然主义的研究方法才能解密语言和心智。在具体研究路径和目标上,二者也存在差异。塞尔主要从哲学层面考察心智现象,关注语言与意义、语言与社会的关系,主张形而上的分析路径;乔姆斯基则维护语言官能的独立性,认为思维与语言同构,语言是心智的一部分,侧重研究语言的句法运算机制。

心智、语言与世界——塞尔的心智哲学语言观

在语言哲学向心智哲学转向的过程中,语言哲学家约翰·塞尔倡导联系心智、语言和世界的三元结构心智哲学语言观。塞尔赋予了心智和语言本体论上的实在性,批判了传统的“二元论”,将心智和语言研究纳入自然科学研究的范畴。在语言的哲学思考上,塞尔关注语言和心智之间的密切关系,认为必须联系存在于语言中的意向性来解释语言意义,认为语言是一种社会事实,并且通过集体意向性的引导来参与构建社会制度事实。塞尔从语言哲学的层面考察心智现象,关注心智与语言、语言与社会的关系,其心智哲学语言观为语言哲学研究提供了新的视角。